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| 2018/06/20 01:47:25瀏覽12｜回應0｜推薦0 | |
| 阿難白佛言。世尊。如我思惟。此妙覺元。與諸緣塵。及心念慮。非和合耶。佛言。汝今又言覺非和合。吾復問汝。此妙見精非和合者。為非明和。為非暗和。為非通和。為非塞和。若非明和。則見與明。必有邊畔。汝且諦觀。何處是明。何處是見。在見在明。自何為畔。阿難。若明際中必無見者。則不相及。自不知其明相所在。畔云何成。彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。又妙見精。非和合者。為非明合。為非暗合。為非通合。為非塞合。若非明合。則見與明。性相乖角。如耳與明。了不相觸。見且不知明相所在。云何甄明合非合理。彼暗與通。及諸群塞。亦復如是。 ********************************************************************* 阿難對佛說:世尊,就跟我想的一樣,這個微妙能知覺的本體,與各種所緣塵相,以及能思念考慮的心,不是一起摻和疊合的嗎? 佛說:你現在又說,能知覺的本體不是摻和疊合的,我再問你, 這個微妙清淨識見精明的心,不是摻和疊合的,是不與光明纏和?是不與黑暗纏和?是不與虛空纏和?是不與壅塞纏和?如果不是與光明纏和,那麼見精與光明,必定有邊際相接,你暫且仔細的觀察,什麼地方是光明?什麼地方是見精?光明與見精,從什麼地方為邊際?阿難,如果光明的邊際中,一定沒有見精,那麼光明與見精,就互相沒有關係,自然不知道,光明塵相所在的地方,因此光明與見精,是沒有邊際相接的,那個黑暗,暢通與壅塞,也都是一樣的. 再說,你現在那個,微妙清淨的見精,不是摻和疊合的,是不與光明疊合?還是不與黑暗疊合?是不與貫通疊合?還是不與壅塞疊合?如果不是與光明疊合,那麼見性與光明,一個是能見的見精,一個是所見的光明塵相,是互相違背抵觸的,就如同耳朵與光明,完全沒有互相觸合的地方. 見精尚且不知,光明塵相所在的地方,怎麼能夠甄審明白,疊合成與不疊合的道理呢? 那麼黑暗與貫通,以及各種壅塞,也都是一樣的. |
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