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| 2018/06/17 09:40:06瀏覽22｜回應0｜推薦0 | |
| 阿難言。必此妙見。性非自然。我今發明。是因緣生。心猶未明。咨詣如來。是義云何。合因緣性。 佛言。汝言因緣。吾復問汝。汝今因見見性現前。此見為復因明有見。因暗有見。因空有見。因塞有見。阿難。若因明有。應不見暗。如因暗有。應不見明。如是乃至因空因塞。同於明暗。復次阿難。此見又復緣明有見。緣暗有見。緣空有見。緣塞有見。阿難。若緣空有。應不見塞。若緣塞有。應不見空。如是乃至緣明緣暗。同於空塞。當知如是精覺妙明。非因非緣。亦非自然。非不自然。無非不非。無是非是。離一切相。即一切法。汝今云何於中措心。以諸世間戲論名相。而得分別。如以手掌撮摩虛空。祇益自勞。虛空云何隨汝執捉。 ******************** 阿難說,一定是這個微妙的見性,體性不是自然,我現在發表聲明,一定是因緣而生的,只是心中還不明白,徵求詢問如來的意見?為什麼見性的意義,合乎因緣而生的性質? 佛說:你說是因緣而生的,我再問你,你現在因為看見,見性出現在眼前,這見性是因為光明而有見性?還是因為昏暗而有見性?因為虛空而有見性？因為壅塞而有見性?阿難,如果因為光明而有,應該看不見昏暗,如因昏暗而有,應該看不見光明,就像這樣,因虛空,因壅塞,與明暗是相同的.阿難,再說,這見性是因助因的緣,依光明而有見性?還是因助因的緣,依昏暗而有見性?是因為助因的緣,依虛空而有見性?還是因為助因的緣,依壅塞而有見性?阿難,如果這見性,是依緣虛空而有,應該看不見壅塞,如果這見性是,依緣壅塞而有,應該看不見虛空,就像這樣, 依緣光明,依緣昏暗,與空塞是相同的.不從因生,不隨緣有. 應該知道,像這樣的精覺妙明的覺性,因為覺性是不變的,所以說非主因非助緣,因為覺性不變隨緣,隨緣不變,所以說也是非自然,非不自然,因為覺性只有一真,所以沒有非與不非,沒有是與非是的分別,是不變,離開一切事情塵相,寂靜不生不滅的,是隨緣,即一切事情塵相理法的,說什麼你今天,在這個地方,用虛妄的心來處理事情,以各種人世間的自然與因緣等等的說法,如同兒戲般的討論事情物像,而能分別以及得知精覺妙明的覺性?那就好像以手掌,摩擦抓取虛空,只是使自己徒自勞苦,虛空又怎麼能夠讓你,隨意抓取捉住? |
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