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| 2018/06/13 13:55:15瀏覽32｜回應0｜推薦0 | |
| 阿難。雖復得聞是言。與諸大眾。口已默然。心未開悟。猶冀如來慈音宣示。合掌清心。佇佛悲誨。爾時世尊。舒兜羅綿網相光手。開五輪指。誨敕阿難。及諸大眾。我初成道。於鹿園中。為阿若多五比丘等。及汝四眾言。一切眾生。不成菩提。及阿羅漢。皆由客塵煩惱所誤。汝等當時。因何開悟。今成聖果。時憍陳那。起立白佛。我今長老。於大眾中。獨得解名。因悟客塵二字成果。世尊。譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。食宿事畢。俶裝前途。不遑安住。若實主人。自無攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名為客義。又如新霽。清暘升天。光入隙中。發明空中諸有塵相。塵質搖動。虛空寂然。如是思惟。澄寂名空。搖動名塵。以搖動者。名為塵義。 ********** 阿難.雖然再次聽聞這些教誨,與諸大眾,默默的不說話,以體會佛所說的話,此時心中尚有疑惑,還沒有開悟,仍然希望如來,慈悲說法顯示明白,合掌一心清淨,等待佛的慈悲教誨. 那時候,世尊輕舒兜羅綿網相光手,伸開五輪手指，教誨阿難和諸大眾：當我於鹿園,初成佛道的時候,為阿若多五比丘尼等,和你們四眾說過,所有眾生,不能成就大乘菩提之果與小乘阿羅漢之果,都是因為客塵的煩惱所耽誤的,你們當時是因為什麼而開悟的,現在成就了聖果. 這時僑陳那站起來對佛說：現在我是會中年齡較高,有德行的長老,在與會的所有人裏面,單獨得到悟解名聲的人,是因為悟解,見思二惑如客如塵兩字,而得到聖果的人.世尊,就好像行商旅客,投靠旅舍亭台,有的吃飯,有的吃飯,吃飯住宿的事情結束以後.整治行裝走向前面的道路.沒有空閒的時間,安心的住下來.如果是旅舍的主人,自然就沒有要去的地方,依照這樣的想法,來來去去,生生滅滅不常住的稱為客人,不來不去,不生不滅,常住的稱為主人.因此以不常住,生滅的人,我們稱為旅客的意思.就好像早上,雨過初晴,清晨的朝陽升起於天空,陽光照入孔隙裏面,清清楚楚的發現,空中各種微細的塵砂無明.微細的塵砂,本質是搖動生滅,不常在的,稱為塵相,虛空的本質是寂靜不動搖常在的,稱為空性.依照這樣的想法,清澈寂靜常在不生滅的稱為空性,搖動來去不常在生滅的稱為塵相.因此以搖動不常住的稱為客塵,不搖動常住的稱為主人. |
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