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| 2018/06/06 21:13:22瀏覽54｜回應0｜推薦0 | |
| 阿難白佛言。世尊。我今又作如是思惟。是眾生身。腑藏在中。竅穴居外。有藏則暗。有竅則明。今我對佛。開眼見明。名為見外。閉眼見暗。名為見內。是義云何。佛告阿難。汝當閉眼見暗之時。此暗境界。為與眼對。為不對眼。若與眼對。暗在眼前。云何成內。若成內者。居暗室中。無日月燈。此室暗中。皆汝焦腑。若不對者。云何成見。若離外見。內對所成。合眼見暗。名為身中。開眼見明。何不見面。若不見面。內對不成。見面若成。此了知心。及與眼根。乃在虛空。何成在內。若在虛空。自非汝體。即應如來今見汝面。亦是汝身。汝眼已知。身合非覺。必汝執言身眼兩覺。應有二知。即汝一身。應成兩佛。是故應知。汝言見暗名見內者。無有是處。 ******************************************************************************* 阿難向佛說:世尊,我現在又做這樣思想推測,就是眾生的身體,六腑五臟藏在身體的中間,七竅孔穴居處於身體外圍,藏在身體的中間就黑暗,在外圍有孔竅就光明. 現在我面對著佛,張開眼睛看見光明,稱為見外,閉上眼睛看見黑暗,稱為見內,這樣想的意義是怎樣呢? 佛告阿難:當你閉起眼睛看見黑暗的時候,這個黑暗的境界塵相,是與眼睛相對?還是不與眼睛相對? 如果是與眼睛相對,黑暗在眼睛前面,怎麼能夠說,見到黑暗,是稱為見內呢? 如果見到黑暗,就一定要稱為見內的,那麼身體處於暗室裏面,沒有日光,月光,燈光,這個屋室處於黑暗狀況,那麼暗室裏面,都是你的三焦六腑? 如果不與眼睛相對,怎麼能夠說眼睛看見? 如果離開身體,由外向內看,有所成立,閉著眼睛,就看見黑暗,稱為看見身體裏面,張開眼睛,看見光明,為什麼看不見臉呢? 如果看不見臉,由外向內看,就不能成立,如果看見臉是成立的,那麼這個能了知的心性,以及眼根,乃是在虛無的天空,怎麼能夠說心與眼根是在身內? 如果心與眼根是在虛空,自然不是在你的身體,即使是如來,現在看見你的臉,難道也是你的身體嗎? 因此你的眼睛已經知道,身體卻應該不能感覺到. 如果你一定要說:身體與眼睛兩個都能感覺到,那就應該有兩個知覺心,即是你一個身體,應該成為兩個佛了嗎? 所以應該知道,你所說的見暗,稱為見內的話,沒有對的地方. |
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