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| 2018/06/04 23:47:18瀏覽19｜回應0｜推薦0 | |
| 阿難白佛言。世尊。如佛所言。不見內故。不居身內。身心相知。不相離故。不在身外。我今思惟。知在一處。佛言。處今何在。阿難言。此了知心。既不知內。而能見外。如我思忖。潛伏根裏。猶如有人。取琉璃碗。合其兩眼。雖有物合。而不留礙。彼根隨見。隨即分別。然我覺了能知之心。不見內者。為在根故。分明矚外。無障礙者。潛根內故。佛告阿難。如汝所言。潛根內者。猶如琉璃。彼人當以琉璃籠眼。當見山河。見琉璃不。如是。世尊。是人當以琉璃籠眼。實見琉璃。佛告阿難。汝心若同琉璃合。者當見山河。何不見眼。若見眼者。眼即同境。不得成隨。若不能見。云何說言此了知心。潛在根內。如琉璃合。是故應知。汝言覺了能知之心。潛伏根裏。如琉璃合。無有是處。 ******************************* 阿難對佛說:世尊,就如同佛所說的,因為不能見到身內臟腑,所以心不是居於身體裏面,身心卻又互相知道,是因為身心不互相分離的緣故，所以心又不在身體外面,我現在思考推測,知道心在一個地方. 佛說:現在是在什麼地方呢?阿難說:這個能了解知道的心,既然不知道身內,卻又能見到外面的一切,就如同我思考推測的一樣,是潛伏在眼根裏面. 就好像有人,取琉璃碗,與他的兩眼相合成,雖有物質相合成,但是卻沒有留下障礙,隨他的眼根見到,立即分別出看見什麼東西. 是我那個覺了能知的心,被稱為不能夠看見內腑的原因,是因為潛藏在眼根的緣故.向外看視時歷歷分明,沒有留下障礙的原因,也是因為潛藏在根內的緣故. 佛告訴阿難說:就如同你所說的,心是潛伏在根內的,好像琉璃,那個人應當以琉璃罩著眼睛,應該可以看見山川河流,有看見琉璃嗎?是的世尊,那人是應該以琉璃罩著眼睛,也確實能看見琉璃. 佛告訴阿難說:你的心如果是與琉璃相合成的,應該看見山川河流,為何看不見眼睛呢? 如果看見眼睛,眼睛就如同境象,是不能隨順成立的,如果不能看見眼睛,怎麼能夠說,這個能了知的心,是潛伏在眼根裏面,如同眼睛與琉璃相合成? 因此應該知道,你所說的,覺了能知的心, 潛伏在眼根裏面,如同眼睛與琉璃相合成,是不對的. |
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