【古品新作共傳藝】

佳里的震興宮，創建於清雍正元年(1723年)，為早年來自福建泉州府安溪縣的移民供奉清水祖師之所，原稱「清水宮」，同治7年(1868年)重修之際，改稱震興宮。當時由交趾陶名師葉王主持陶燒裝飾，至今仍留下40多件精彩之作，為台灣少數幾間保留「臺灣交趾第一人」的交趾陶巨匠葉王作品之廟宇。

震興宮坐北朝南，其平面為「兩進帶一拜亭及左右護龍」之閩南式建築，中軸主體建築通面寬為三開間，正殿緊落於三川殿之後，兩者間藉由拜亭(軒亭)連繫，形成連貫性的空間，並於主殿左右兩側設置配殿，左右兩側護龍再以過水廊與中軸的正殿空間相連結，成為類似合院之格局，是清領時期台灣中型寺廟之格局。古樸的石香爐為同治年間的史物。

建於清朝的震興宮本身便具其歷史性，內有精美的石雕、木雕與嘉義匠師葉王的交趾陶作品，更寓有豐富的藝術性，故於1985年經內政部公告為臺南三級古蹟，提昇震興宮歷史、文化、藝術的地位與價值，古蹟保護範圍包括三川殿、大殿及東西廂房。

佳里震興宮廟門。同治7年(西元1868年)拆除重建時工程艱鉅，幸雷府大將神威顯赫，大顯神通，解決不少棘手問題，並贏得一對石獅，安置於三川步口。

華美精緻的雕樑畫棟間，皆可見彩繪藝師蔡草如的璧畫。

三川正脊中墩部位的剪黏作品「龍馬負圖」，為出生台南佳里的剪黏名匠王保原之作，其造形為龍首馬腳，和兩側的雙龍相對。

震興宮精彩的剪黏作品，大多出自王保原之手，王保原老師傅認為震興宮的剪黏作品是其最具代表性者。

震興宮的瓦當與滴水皆由高雄大樹之三和瓦窯燒製（參見格文：http://blog.udn.com/kocj/5548919）

震興宮留存至今百餘年的葉王交趾陶，最受注目的莫過於寺廟入口處的廊墻上方墀頭左右各一的「憨番夯廟角」；憨番下方水車堵則是葉王之作「賞荷」，當中老者的風範、孩童的純真活潑捏劃入微。

憨番夯廟角，是葉王在震興宮塑造最大型的交趾陶作品，左右各一，相向對稱，憨番有胡貌梵相，禿額少髮，據說是以印度胡人為原型，身著華人服式，造形憨厚可愛，極其討喜吸睛，是震興宮鎮殿之寶。

當時燒製交趾陶都是在廟埕前一隅搭造臨時的燒窯，待工程結束後需拆除，因此窯的規格不會很大，故要燒出憨番這般尺寸作品就得先將其「支解」燒製，再行接合，作工更為繁複精密。

動態樣貌栩栩如生八仙角色。

檐廊兩側墻上有葉王少見的靜物作品，設色古樸典雅。

兩側壁堵上葉王的靜物之作「博通古今」左側為：玉磬(吉慶)、花瓶(平安) 、書冊(尚書)、菊花(安居樂業)、吉祥獸(祥獸獻瑞)。組合：居家平安、驅邪納福、吉祥祈慶、官居一品。

震興宮拜亭右側這堵「八仙過海」交趾陶，可說是震興宮建築藝術的代表作，描述八仙渡海參加蟠桃大會為西王母祝壽。原為葉王之作，但在民國70年曾被竊，遂請王保原補做，民國81年再度失竊，廟方又請王保原補齊。民國91年進行古蹟修復時，另由麻豆交趾陶名家黃嘉宏修補。

八仙過海交趾陶堵留存三名交趾陶大師作品，同台相互爭輝。交趾陶堵中的曹國舅、烏龜、仙童和大魚，即為葉王的原作，從釉色可識別之。

正殿左側壁堵局部。

正殿右外側水車堵局部。

正殿左外側水車堵局部。

王保原曾經修護何金龍剪黏及葉王交趾陶作品，在精工仿作之外，亦有能力製作新題材作品，使廟宇剪黏裝飾風格趨於一致，甚至難以分辨，但王老師傅並不輕易製作交趾陶新作品，以示對前賢的敬重。

龍虎亭之龍亭壁飾。

龍虎亭之虎亭壁飾。

檐廊兩側墻上側的剪黏是王保原 老師傅的作品。王保原28歲隨父親王石發參與整修佳里金唐殿，才正式學習剪黏，為潮汕派剪黏司傅何金龍、王石發直系傳人，並擅泥塑，技藝精湛。

王保原的作品構圖佈局具空間層次，塑造人物動作、表情栩栩如生，將剪黏特色工法當中「摃槌」(把玻璃剪成火柴棒狀)與「甲毛」(剪成細毛狀)發揮到淋漓盡致，看到如此精緻細膩的手路，令人嘖嘖稱奇、讚嘆不已！

震興宮殿內的雕樑畫棟，以紅、金為主調，顯得富麗堂皇。

震興宮龍蟠燈架，顯得立體特出。

正殿，震興宮奉祀清水祖師、文昌帝君與南鯤鯓代天府分靈「李府千歲」，三神共祀，極有文化特色。

震興宮可說是交趾陶與剪黏藝術開放式的「博物館」，由三位橫跨台灣近代至現代的大師作品原作原處陳列，與廟的整體景觀文物互相搭配結合，是欣賞寺廟建築藝術整體中，結合交趾陶與剪黏藝術作品的最佳所在。