圖片來源：http://www.chaufong.url.tw/history.htm

[超峰晚鐘]   作者/鄭玉波

樹色崗山暮，錚錚出佛堂。 

聲喧留落日，唄誦禮空王。

詠月敲何早？穿雲響更揚。

世多聾待振，餘韻繞蓮鄉。

語譯：

深淺有致的樹色疊翠，映襯著傍晚的大崗山。錚錚的晚鐘清音嘹亮，響自超峰寺供佛的廳堂。出家人大聲的誦經想挽留住夕陽，禮佛歌詠三寶的偈頌持續不斷。此刻明月尚未升起，晚課鐘聲敲響是否早些呢？那梵唱穿雲而上，響至天際更加播揚。這也許是人世間有諸多昏昧不明之徒，有待大聲疾呼喚醒。餘韻悠悠，禮佛梵唄聲繚繞著阿蓮鄉。

作者：

鄭玉波（1916-1993）屏東縣林邊鄉人，性好吟詠。早年經商，曾受聘為林邊漢學教師。詩文、書法皆負盛名，屏東地區經常可見其撰文題字。昭和18年（1943）與林榮祥邀集地方人士創屏東「蕉香吟社」，後擔任臺南「安南吟社」顧問。（資料摘自台灣古典詩主題詩選資料庫）

賞析：

1、本詩為仄起不入韻式五言律詩，四韻，四十字。押下平七陽韻，用韻字：堂、王、揚、鄉。

2、本詩頷聯「聲喧留落日，唄誦禮空王」以及頸聯「詠月敲何早？穿雲響更揚」都採呼應式句法。此種句法，下句與上句，必須有深切的關聯，都用於律詩之頷聯與頸聯，且都屬對仗句型。另本詩頷聯、頸聯之名詞與動詞相互錯開，句型富變化亦為佳構。

3、本詩首聯明起擒題，以傍晚大崗山蒼翠的樹色，古寺晚鐘的錚錚清音為起始。頜聯承接題意引事列證，描述日落後寺僧猶然禮佛，誦經不斷。頸聯進一層轉筆，寫明月尚未升起，晚課鐘聲早已敲響，而梵唱穿雲而上嘹亮傳揚。末了尾聯蘊藉弦外之音，冀望餘韻繚繞的禮佛梵唄聲，能振聾啟瞶。全篇章法一氣呵成，行其所當行，止其所當止，無怪乎榮獲「高縣八景」徵詩文比賽首獎，成為超峰寺的重要代表詩作。

讀後感想：

賞讀 [超峰晚鐘]詩作，深深佩服詩人為文的功力。讀其詩句的感覺，正如謝榛【四溟詩話】所言：「誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散綺，講之獨繭抽絲。」尤其此詩有境界，『情趣』和『意象』兼備。如「樹色崗山暮，錚錚出佛堂」「聲喧留落日，唄誦禮空王」詩人寫景「顯」；如「世多聾待振，餘韻繞蓮鄉」詩人寫情「隱」。顯則輪廓分明，隱則含蓄淵永，是以情景相生，情景交融，真是好詩。讀者焉能不一讀再讀？

延伸資料閱讀：

1超峰寺，位於今高雄縣大崗山西面，為臺灣著名古剎之一。興建於乾隆28年（1763），相傳最早乃由紹光老和尚於此結茅為庵。

2清代鳳山八景：

（1）鳳岫春雨〈指鳳山市到林園鄉一帶的鳳山丘陵〉（2）瑯嶠潮聲

〈指恆春落山風。恆春的古名「瑯嶠」，就是排灣族語「蘭花」的音譯。清末，恆春不再歸鳳山縣所轄，所以在鳳山縣采訪冊裡將鳳山八景中瑯嶠潮聲一景刪除，而增補一景「龍巖冽泉」，即今萬壽山）

（3）淡溪秋月(今高屏溪)

（4）球嶼曉霞〈今小琉球〉

（5）岡山樹色〈今大崗山〉

（6）泮水荷香〈今左營蓮池潭〉

（7）翠屏夕照

〈今大社鄉觀音山。另有一說指左營「半屏山」〉

（8）丹渡晴帆

〈古丹鳳澳，即今高雄港。高雄灣舊名丹鳳澳，渡口在前鎮，可駕帆船到海汕 (中洲、紅毛港)，如非風和日麗，渡船不敢開航，故曰晴帆。〉

                圖片來源：四方通行旅遊網　攝影者：四小方