在師祖的眼中
 
作者：釋蓮翰上師

日期：2006年2月15日

曾經偶然翻閱一本名曰【勸忍百箴】的書，裡面跳出宋朝范文正公的一段話，其原文是：《范文正公曰：「吳中宗族‧固有親疏，然吾祖宗視之，均是子孫，則饑寒者吾安得不恤？自祖宗來，積德百餘年，始發於吾，得至大官，若獨享富貴，而不恤宗族，異日何以見祖宗於地下，今何顏入家廟乎？」於是恩例俸賜，嘗均予族人，并置義田宅云。》

這段話的原意是：范文正公說：「我吳縣的宗族很多，固然是有的較親，有的較疏。但在我的祖先眼中看來，都是他的子孫，那些比較貧困的族人，我怎能不照顧體恤他們？自從祖宗們廣積善德百餘年以來，才發?了一個我本人，在朝庭當了大官，如果我獨享富貴，而不體恤貧寒的族人，將來如何有顏面見祖宗於地下？現世有何顏面進入家廟去奉香？」於是將朝庭的俸祿和皇帝的賞賜，常常分賜給族人，並設置義田給族人耕種，建造義宅給族人居住。

（范文正公即是范仲淹，吳縣人，宋朝仁宗皇帝的重臣，常以天下百姓為自己的責任。）

這段話使小老僧聯想到許多。

古來至今，佛教界派別林立，其中不少在互相攻訐，互相譭謗，拚個我是你非，殺個你死我活！那些佛教派別的頭頭們，應該是出類拔萃、品德高尚、智慧超人、慈悲眾生的表率；卻為何不如一個世俗人范仲淹的心量和思想？怎麼沒有想到「佛教信徒雖然派別眾多，各有見解，但在佛祖的眼中，都是祂的弟子！我們做佛弟子的，如果不互相諒解照顧、支持鼓勵，將來自己有何顏面去見佛陀？而現世又有何顏面在寺中奉香，禮拜佛菩薩？」……

就以我們宗派來說，二十多年內的迅速發展，真佛弟子五百多萬，遍佈天下；雷藏寺一座一座地建，目前已有三十多座，分堂已有三百多間。這麼龐大的宗派裡面，弟子肯定會良莠不齊，但絕大部份都懂得修心積德、團結精進。

然而其中亦有一些私心較重的真佛弟子或弘法人員，或因心量狹小，為貪圖「名聞利養」而出現一些不如法的行為，甚至出現嫉妒別人、排斥異己、打壓其他同門的現象；也因此影響到一小部份同門退失道心，亦引起了一些外界負面的聲音。

這雖然是正常而自然的現象，因為園大有爛?，樹大有枯枝，必然會如此，本來就不值得什麼大驚小怪。

也有一部分比較有正義感的同門，對上述的思想行為感到不屑和鄙視，於是，妨礙了宗內的團結和發展，也增加了個人本身修心的障礙；心中產生了疙瘩，心量也相對狹小了，導致更大的「我執」，心性不能平衡與自在，修行領悟的境界從此停滯不前，…。

而前者也感到後者對他有壓力感，就理所當然地把後者當成假想敵，更增加排斥的功能，……

於是，雙方暗中形成一種無形的對立面。雖然並不明顯，卻互相阻礙著對方心靈的修行，也阻礙著本身的進步和解脫。

為何會如此？究其根本的原因，其實這是一種「我執」的障礙。

近期蓮生聖尊不斷諄諄教導「要明心，必須去除我執」。而范文正公的這段話意應該是我們很好的借鏡。我們真佛行者應該作如是想：「對方和自己雖然有不同的想法與見解，但在根本傳承師父和祖師的眼中，大家都是祂的弟子，對方及所有同門眾生都具足佛性，將來都必定會成佛，只是目前暫時迷失與執著而己。其實彼此沒有對與錯，也沒有是與非，一切都是因緣。我們之間只宜檢討自己的缺點與改進，不應該互相排斥，不應該再製造惡因，不應該使
師父和祖師們看著傷心；將來百年後才好與祖師們見面，在現世階段才好與傳承師父見面。」

如果天天作如是想，想得深入，自然而然心眼漸漸開闊，也會看到對方的優點，心裡的疙瘩也自然漸漸消失，綑縛解除了，「我執」也減少了，漸漸會感到心安理得、自在無礙；更會感受到超越與解脫的法喜，又靠近了「無所謂」一步，在不知不覺之間，得到進境。