感悟現實 笑談生死

文/蓮曉上師 2003年9月

凡人認為：

人生有四大喜：久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜提名時。

人生有四大悲：久旱逢甘雨：一滴；他鄉遇故知：債主；洞房花燭夜：隔壁；金榜提名時：重名。

浮生若夢，無非財色名食睡，到底，無論大喜或大悲，實都是竹籃打水一場空，南柯一夢！

人生過程，如浮光掠影：貪愛、欲求、誣陷、造謠、恐嚇、妒忌、辱罵、打鬥、虐待、殺戮……

並且，生老病死，無法解決。

生時哭痛震天，苟存於崎嶇險困，老時模樣類狐似妖，病時枯弱如蛛絲，死時爛痛如泥。

若要再來一次生死，真乃太苦累了！

死亡，神秘兮兮，鬼影重重，風搖竹動，透著幾分幽寒。月黑風高夜，死，令人不寒而慄。

不知「死」胡蘆裏，賣的是什麼藥！痛麼？有多痛？苦麼？有多苦？誰能告訴我們？！

嘗試叮囑近死的友人，請於死後，回來告訴我們：死是怎麼回事？

可惜，他們頭一扭，腳一伸，就再無陰信。唯偶爾於死後頭七之日，會弄些響動，在夢裏現一下身，卻又是，或欲言未言，或不知所云。

終究還是無法確知一切實況，幹急了這邊廂陽世的一群親朋戚友！

誰曾死過一趟，回來告訴我們？

幸而，今有聖尊蓮生活佛大悲浩蕩，慈憂于眾生的無知，以其功深禪定，親嘗死亡歷程，寫下《度過生死大海》等著作，披露死亡實相及指引超越的方法。

凡人以為，眼睛盲看不見的即不存在，這是非常不科學，反邏輯的。

因為，人肉眼可見光，僅是已知光譜中極少的部份。

憑此狹窄視域而片面武斷，又如何能確知宇宙生命實相的全豹？！

有人又或慵懶無知，不想考究生死問題，迂腐固執在紅塵隨波逐流，如行屍走肉。

擁有富貴才華時，擁有人生四樂時，尤其會怕死，巴不得什麼好的都地久天長。

其實，人的靈魂很頑強，拚死掙扎，拖延抵賴，閻王催我三更死，非要抗拒到五更。

愚曰：好死不易。人能好死，生時，必要栽善栽善，死時，才能善哉善哉！

蓮生活佛，因為悲憫天下蒼生，倒駕慈航，親臨人間經受歷煉：

苦過他們的苦，苦過他們未受過的苦；走過他們的困險，走過他們未經的困險；愛過他們的愛，愛過他們未曾有的愛；歷過他們的生，也歷過他們未嘗過的死。

所以，寫下親身體驗死亡的，以及種種靈界經歷的極多著述。

這是要在茫茫紅塵中，予困苦無明的眾生，指明超越生死、明見宇宙實相、解脫煩惱的道路！

世間治學做人高尚準則，是《中庸》裏的話：尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。

但做人無論如何功成，在生老病死面前，都是徒喚奈何的！故仍不足夠！

必須要有心身的修煉，不妨將易逝的生命，兌換成修行的成就，超越生死，逍遙無限。虛擲生命一如地藏王菩薩言：心如白雲常自在，意隨流水任東西。

簡而言之，學佛修行，是先由顯法密法方便法門，經過有?實修，成就能自主日常心景情緒，進而成就自主生死，超越生死，不被生死困綁，於六種類別（畜生、餓鬼、地獄、人、阿修羅、天人）的苦道中，輪轉受用。

由此蓮徑，才能徹底解決世間以及眾生心靈的所有問題，達至蓮生活佛的苦口婆心的寄望：明心見性，自主生死，使一切眾生都能徹底地過上如意幸福的美滿生活！