修行的正見

開示/蓮傳上師
 
2002-07-27 西雅圖雷藏寺真佛寶懺法會
各位上師，各位法師，各位同們，善信大德大家晚安：

　　今天很高興在這邊跟大家一同拜真佛寶懺。很久沒在西雅圖雷藏寺跟大家一起同修，過去兩個月，都在印尼跟馬來西亞弘法。回來還常跟其他上師，同門講，在馬來西亞的時候，是我生平第一遭出去弘法，要用數日子回西雅圖的，因為兩個月實在太久了，到了四十幾天時我就開始數手指頭了，我什麼時候要回西雅圖？我就一直渴望回西雅圖那清涼地。可是沒想到回來後，西雅圖竟以熱浪來迎接我，100度，我們這裡最高93度，好像在作Sauna。沒想到西雅圖，我們雷藏寺那麼熱，我昏睡了兩天，所以剛剛我跟著蓮勤法師唱，男生key很高，我的聲音都啞掉了，下次我們要提醒他。男生的音調要壓低，否則女生唱不上去的。因為你們有沒有聽到，剛剛龍邊唱的很有力，上師，法師唱的很大聲，到虎邊就像小貓叫一樣，沒有聲音，為什麼，跟不上去。所以跟大家講拜懺的重點，希望大家在唱的時候，衷心的將心裡的感想唱出來。

　　以前他們在唱南摩大悲觀世音菩薩，或像剛剛唱南摩真佛海會佛菩薩時，每次他們唱那句話，我都覺得好感動，你們會不會？你們都沒有感動嗎？可能是我比較容易感動。記得十年前剛剛聽的時候，哇，一開始唱，真的很感動，後來我就跟著學。

　　其實剛剛拜懺的時候，大家應該先做四無量心觀，把自己的祖先，父母親，冤親債主，把你的所有好朋友，和你敵對的人一起觀想來，六道眾生一起來，跟你一起懺悔，因為這有好處的，佛光常常注照，佛光就會攝召他們來，因為呢？我覺得我就是這樣子來皈依的。因為以前我真的是個很鐵齒的人，我常跟同門講，說老實話，我真的是很鐵齒，我不否認，那鐵齒是什麼？Stubborn,十幾年前我媽媽一直叫我皈依，你知道嗎？我怎麼也不皈依，從來沒有想像到，我今天會坐在這邊跟打大家講話。剛開始我媽媽叫我皈依，我怎麼也不皈依，我跟你講，你叫我跪下來，我不跪下來的，今天我懺悔，在拜真佛寶懺時我懺悔，當年叫我皈依，跪下來我不跪，我只跟佛菩薩跪，從小就只跟佛菩薩跪，但是呢？就是因為這樣子，耐心的等待，常常來參加法會，那時我來參加法會，我就是一個沒有皈依的弟子，但是呢？師尊一樣給你灌頂，所以我也來灌頂，雖然我沒有皈依，但是我也來灌頂，反正是我媽媽叫我來灌頂，我就跟著來灌頂。

　　所以我覺得人不用勉強，佛菩薩自有安排，對你的家人，真的講，我覺得真的很難度，家人是最難度，因為你講錯一句話，人家就會講，你看你學佛的，學到講這種話，然後就把他學佛的慧命打斷了，所以我們常講，自己要以正念來修持，你才能夠度得到你的家人。

　　為什麼我今天會講正念這句話，因為修行真的，說簡單也是很簡單，說困難也是很困難。因為有些人來，剛皈依就聽到一些很奇怪的話，剛皈依的時候叫你修法，你真的不懂什麼叫修法？然後就聽到有些同門晚上做夢，夢見佛菩薩給他灌頂，又聽同門說修法時看到光，看到佛菩薩，那剛剛皈依的人什麼都不懂，覺得莫名其妙，到底這個是不是好的？到底是不是要看到光，或看不到才是好的？

　　剛剛皈依的都是那種懷疑的態度，如果我們一般同門，大家都是以新奇，新鮮的東西來嘩眾取寵，“嘩眾取寵”就是說，講了很多表示自己修行越來越高，然後大家就以不一樣的眼光來看你，那麼對新皈依的同門來講，就產生錯誤的見解，錯誤的觀念，他們就認為修法的時候要看見的，修法的時候要聽見的，好像入禪定時要看到光，要看到佛菩薩那才是對的，這個就是以盲引盲，以盲目的眼睛來引導盲目的眼睛，如果你今天想度化最難度的親人，你自己就要表現正確的態度來修行。

　　師尊常跟我們講修持的時候，禪定是會產生種種幻象，但是我們修行呢？要以正確的態度，正確的念頭，正確的見解，來對待禪定所發生的種種現象，師尊特別強調，尤其在最近「智慧的光環」，「清風小語」，「月光流域」這三本書裡面，一直強調，一直講解，修法禪定過程中會產生種種現象，最重要的就是有大手印的八大觸覺。因為你修定，因為你在練你的呼吸，所以你的氣會動，氣會走，有的在你的身體裡面走，所以會在你的皮膚上面走，在皮膚上面走就會產生皮癢的覺觸。因為你一修法，然後一入定，你在盡量想入定，然後調整你的呼吸，那麼氣在皮膚游走，會產生癢，這就是癢的觸覺。

　　那麼有些人因為氣凝重，就好像堅固的感覺，那是一個重的初覺，有些人的氣凝住在某一點，所以熱度跟著增加，所以有火熱的感覺，有些人因為他身體水的性質比較重，所以他會滑，好像身體有一種流動的感覺。有些人因為他有，剛剛說的是風，一種是水清涼，所以你會覺得涼。有些呢？是會覺得澀，像師尊講的澀，澀呢？就好像整個人，不能阻礙的進行一樣，慢慢凝結皮膚表層的變化，變成一種澀的感覺。重，輕，涼，滑，熱這些等等，都是氣在你身體裡面行走產生種種觸覺，這個是很正常的現象。

　　有一些人一開始，他覺得因為氣動的關係所以開始動，師尊講過﹕動有兩種，一種是你身體自己動，一種是外靈來的動。那麼動我們要怎麼對待它，如果你身體自己，在修法時，在持咒時，因為很專心，專心在手的時候，又因為很緊張，所以氣整個凝結在他的手掌時，那麼氣動了，因為你的意念在這裏，他就開始會動，這就是所謂要靈動的現象。那麼這個是因為自己心裡面在動，所以它會動，你的意念在動，所以它在動，這個時候師尊教我們，你要控制它，不要讓它動，因為如果你持咒，合掌但它動了，你就放掌，如果因為你眼睛閉上，手合掌然後你會動，你就放開掌張開眼睛，就把這個動控制住，你一定要把它控制住。因為師尊特別強講﹕我們修法是在修禪定，定叫做安止，叫做不動，所以我們絕對不會講說，叫你修禪動，而是叫修禪定，對不對？

　　所以在修法的當中，不能練靈動，你要練啟靈可以，在其它的時間，練啟靈是為了練身體的健康，因為你啟靈，拍打身體各部分，讓身體氣脈凝結的部分打通，幫助你身體健康。但是我們在修法的時候呢，就不要讓它動，如果是自性的靈，你自己的靈在動，你要控制它，不要讓它動。如果你覺得這個靈是外來的靈，你有感覺，師尊在書中也很清楚的教導我們，如果是外來的靈，你自己可以感覺是外來的靈，你跟它祈求，你跟它祈求說，我現在在修禪定，請你離開，不要動，你跟它祈求。有些時候，你動的很厲害的時候，師尊教我們，你心不要迷下去，比如說你開始會動，但是你又不能控制，這是很危險的，你的身體不能控制的時候是很危險的，表示是外靈。那麼你祈求讓它走，它如果不走，你要隨著讓它動，但是你的心不能動，你不能迷在現象上。我剛剛講過，有些人就是迷在現象上，變成嘩眾取寵，表示說這是新奇的，你看，我會動你不會動，然後心裡面就一直想，它會不會變化成什麼手印來，果然它就變出一個手印來，因為你的心裡面有一個趨向，有一個思念，這個就跟著你的變化一直走，很多外靈來佔舍，最重要就是你的心裏去感召它來。因為你認為這樣子很好，你認為這樣子很新奇，你認為這樣子好像高人一等的感覺，有那種錯誤的見解，你的心裏就去感召它來，它就很自然的來，因為這個靈也不能隨意能夠佔舍的，最主要是你心裏的磁波。因為我們人都有一個磁波，放射出去感召它來，所以師尊講如果是外靈來，第一個祈求它讓它走，第二個如果真的動的很厲害，你不能控制，你要隨著它動，動到它自然停止，但是你的心裡不要隨著它動，被帶走，你還是在修禪定，這是很重要的關節，所以對待氣動，師尊就教我們要這樣子控制。如果我們在同修的時候，像以前我記得在彩虹山莊，有一些同門參加師尊的護摩，因為他太投入他就會靈動，這個時候最好旁邊有上師，法師，或資深的同門，有熟悉的，有經驗的馬上按住他，制止他不要讓他動，這個時候就要輕輕的驚醒他，不要迷在動裡面，讓自己的心志，好像不能自我控制，最重要的就是，你的心性要能夠自主，如果你的心性不能自主，那麼大家就可以知道那就是佔舍，如果你的身體，你的心性沒辦法自主，等於說這房子open house大家都可以來住，所以這是師尊教我們對氣動的一種現象，要如何去對治它。

　　有些人平常修完法，也會覺得頭很痛，這是因為他的氣凝結在上丹田部位，所以頭很痛，師尊也教我們要去按摩它，拍打眉心輪的地方，拍打它，讓氣能夠散掉，或者呢？氣很凝重的時候，你就躺在床上做大攤屍法，大攤屍法就是你躺在床上，觀想氣慢慢的由頭頂下去，由自己的腳尖一條一條放出去，放完了以後，就自己感覺，指頭好像失去感覺，慢慢的由下往上，由四肢慢慢的，由軀幹上來完全放鬆，把氣完全散掉，因為修真佛密法，師尊教我們，氣會隨著意念而走，所以你的氣停在那裏，是靠你的意念去引導它，因為你修法的時候，很專心在思念，所以很多人的氣，就自然凝結在上面，那麼你要把它散掉的時候，就要用意念引導你的氣把它散走，往下降。

　　有些人修完法的時候，會覺得身體很熱，好像有點高血壓一樣，師尊教我們，要觀想佛菩薩在頭頂，有個蓮花，蓮花有個蓮莖插在頂輪，然後佛菩薩放甘露水，由頂輪蓮莖的中間，滴入自己的梵穴，滴進去自己的中脈，清涼的甘露，讓我們的火氣往下降。另一種觀想方法，就是觀想一個冰海，在你的頭頂，然後這個冷的，清涼的氣，慢慢由你的頭頂往下降，這種練習對日後自己修寶瓶氣有很大的幫助，也是很重要的觀想方法，幫助你把氣散掉，幫助你把身體的熱，給真正的散開，所以師尊教我們種種的方法，就是要讓我們有正確的觀念，正確的態度，去對待我們修行中，修禪定中會發生的種種現象，那麼我們明白了這些方法，我們才有正確態度去修行。那麼你也不會講一些很奇怪的言語，來度你的家人，你來跟我修法，你可以看到光，你可以看到佛菩薩－－-什麼等等的，那你的家人可能會講你“去校”（台語﹕即精神有問題）發神精病，還看到光什麼的，那麼奇怪的宗教，對不對，所以我們常講，自己為榜樣，自己做模範，以正確的修行態度，正確的見解，正確的思念，來真正走修行這條路，你才可以真正把你的家人度來。否則，你今天修法一直在講，哎喲，好多羯摩法，我來修財神法好了，從紅財神法修到黑財神法，什麼財神法一天修一個，你的家人看到你這麼修也會很奇怪，為什麼修行老是在修錢，修行不是在修清淨嗎？為什麼老是在修錢，給人家錯誤的見解，所以我在這邊舉例，是希望大家有一個正確的態度，我們在修行的過程中，不要走入旁支去了，重點不要走到旁支去了。

　　師尊講有些人修行的時候，不是會看到很恐怖的形象嗎？師尊講它恐怖，你比它更恐怖，它凶你比它更凶，其實講了半天那個都是幻象，師尊教我們所有禪定中，見到所有種種的現象都是幻象，我們要這樣子想，因為不是說你是真的見到佛菩薩，才是真正的開悟，因為我們要記得，心外求法總是空的，向外去求的，總是見到只是一個相，只要你迷著見相，你就得不到覺悟，得不到正等正覺的開悟，所以我們不要執著在外相裡面，這個才是重點。我們要向心裡面去求證，你到底明白不明白因果的道理，你到底明不明白這些種種佛所說因緣的道理。

　　在外弘法，同門常跟我講，上師你會不會算命，上師你會不會看相，你幫我看一下，算一下，我都跟他們講，學佛又不是學算命，我是教大家學佛的，要學到你能夠真正成佛開悟的。因為我們學佛是講因果的，有因必有果，你未來的果報，就靠現在做的因，你今天學佛明白因果的道理，你今天努力去做善因，你一定得善果的。如果你來學佛，你又不懂得做善因修懺悔，那麼你過去世，所作的業障果報，當然就會現前，所以釋迦牟尼佛一直強調，我們不是宿命論者，我們的未來掌握在我們手上，我們有能力去改變未來的因果，這是佛陀教示最根本的道理，師尊也教我們的，有些世間所說的，看長相，看臉相，算八字啊，紫微斗數，我也會看，我也會算，但是有什麼用，我看了你現在，但是我不知道，你明天去做一件好事，你明天做一件好事，你就改變你的因果，你就得到一個善的功德，所以算命看過去可以講比較準，看未來就不是很準，為什麼？了凡四訓就是這樣跟我們講的，了凡四訓裡面教我們，本來他應該是孤苦伶仃，又沒有功名，又沒有子孫等等，可是他明白因果的道理，他就努力去做善因，是不是就改變他的生命了呢？所以我們學佛，我也希望大家，能夠破除這個不好的想法，常常要去算命，算流年，看長相，看手相，相由心生，這是最重要的。今天你心裡面慈悲，你臉上就顯現慈悲相。我前幾天還跟同門講，其實每一個人來學佛，臉上都有光，那個光就可以彌補，你臉上所有的的缺點，你不要以為你的鼻子，扁扁的好像很難看，你放心，你一修法的時候臉上有光氣，人家自然喜歡你，你不要以為你的眼睛小小的，像我的眼睛小小的，好像沒有睡醒，可是沒有關係我修法，我臉上有光氣，大家看到我都很喜歡我，對不對，這是我自誇的啦。

　　但是我跟大家講，師尊教我們的，修法的人只要修正法，佛菩薩善神自然守護，你的臉上自然有修法的光氣出來，所以你根本不要擔心，你的臉相不好，什麼等等，都沒有關系，師尊教我們的一心修法，這才是重點，明白因果的道理，我們每天就是很謹慎的，不要去造不好的因，自然你的未來掌握在你的手中。打開你的手掌，你就可以看到，總是因果兩個字。看師尊是最明顯的嘛，師尊以前不是瘦瘦的嘛，師尊不是講，耳朵小小的嘛，可是師尊現在修到整個臉很圓滿，這是一個最好的證明。所以師尊是一個活生生的明證，我們看著他就知道，因果兩個字，業力兩個字。我今天跟大家稍微聊天，希望大家有正確的見解，好好的把自己的家人，親戚朋友度來，我就是這樣度來的，祝福大家一切能夠吉祥圓滿。

　　嗡嘛呢唄咪吽。