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2010/04/29 11:02:01瀏覽248|回應1|推薦3 | |
許多人踏入團契或小組時,帶著不同的期待。 有一個研究所的學生第一次參加某個團契,因為新人表上填寫不是基督徒,就被分到福音小組。在小組討論時,組長花很多時間破冰,談很多學校的話題,其他人都熱烈參與,只有這位研究生一付不耐煩的模樣,從頭到尾有一句沒一句的答話。 聚會結束後吃點心的時候,團契輔導看他要走,就來攔他,問他聚會感覺如何?他很坦白的說: 「不大適應」。 輔導問:「你是說對信仰探討的部份嗎?」 「對!」 對他的直爽,輔導有點訝異:「這是需要一點時間!」他咬咬下脣,心裡暗暗禱告,求神賜他智慧的言語。 對方想了一下,點點頭答:「我也認為探討信仰需要花時間,所以才會來參加你們團契,結果整晚大部分時間都在繞來繞去,講一些和基督教無關的,實在很浪費時間!」 後來關懷同工再聯絡這個學生的時候,他就明白說: 「我功課很忙,你們什麼時候要只講聖經或信仰就告訴我,我會來,其他什麼餐會,活動不要找我,我沒那麼多時間娛樂!」 真希望小組裡來的都是這樣的慕道友!! 可惜,多半時候,即使來的是基督徒,也常常抱著追求信仰以外的期待來到小組。 而且,我們無法對人說:「你不可以來小組,因為我看你主要是來找女朋友的。」 我們也無法對人說:「如果你是為了賣直銷才來家庭小組的,不必來了!」 在屬靈的群體裡,我們不拒絕或論斷人的期待,只能不斷強調小組的正確期待是什麼,並且積極往那個期待邁進。 因為耶穌也是這樣。 福音書裡,許多人來到耶穌面前。 有的,為了知識上得飽足,有的,為了病得醫治,有的,為了吃喝,有的,只是看熱鬧,期待被娛樂一下。 期待錯誤,但耶穌卻沒有拒絕他們。 祂,總是從他們原有的期待出發,把他們帶到生命中更值得期待的方向去,並教導他們如何調整自己,走向那最終,最有價值的期待。 這是彼此牧養的另一個重點:讓人明白什麼是肢體生活中正確的期待。 Mat 25:1 「那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 Mat 25:2 其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。 Mat 25:3 愚拙的拿著燈,卻不預備油; Mat 25:4 聰明的拿著燈,又預備油在器皿裡。 Mat 25:5 新郎遲延的時候,他們都打盹,睡著了。 Mat 25:6 半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』 Mat 25:7 那些童女就都起來收拾燈。 Mat 25:8 愚拙的對聰明的說:『請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。』 Mat 25:9 聰明的回答說:『恐怕不夠你我用的;不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』 Mat 25:10 他們去買的時候,新郎到了。那預備好了的,同他進去坐席,門就關了。 Mat 25:11 其餘的童女隨後也來了,說:『主啊,主啊,給我們開門!』 Mat 25:12 他卻回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』 Mat 25:13 所以,你們要警醒;因為那日子,那時辰,你們不知道。」
耶穌說,迎接新郎的,不是兩個童女,一個愚拙,一個聰明。 耶穌說,迎接新郎的,不是一個一個,而是一群一群。 這些人,都拿了燈,都出去了。 這個出去不是站在路上,站在路上的童女很難睡著,還睡得那麼熟。巴勒斯坦的夜非常漆黑,如果站在路上油沒了,很難摸黑回去找油。 他們出去,應該是去到新娘家,與新娘一同等候。 這個出去,是跨出自己原來站立之處,進到一個對的等候之處。 肢體生活,提供人從自我走出去,進入一個正確的,迎接耶穌的地方。 一個慕道友,或是弟兄姊妹,當他願意走出自己習慣的生活方式,生活空間,來到小組或團契時,其實就是一個出去,是迎接耶穌很重要的一步。 對你我來說,這個出去,是行走天路一個很重要的動作。 店小二過了許多年的團契小組生活,並非因為天性愛熱鬧。 剛好相反,店小二的天生喜歡獨來獨往,讓他選擇,店小二寧可自己一個人安安靜靜等候主,讀書,寫作。 曾經,一個人住,上大學時間到才進去,下課立刻離開教室。回到家,非必要,連電話都很少用。一星期五天,常常可以不和人講一句話。所以肢體生活對店小二是逆向行駛。 但,耶穌說出去是必要的,無可代替的,我們要迎接耶穌,就要出去,跨出自己的原地,和別人一起等候。 有時,這個出去是形體的出去,比方參加團契或小組。 有時,這個出去是無形的,是從一些既定的習慣,喜好,思維方式跨出去。 當店小二自己要付代價「出去」的時候,他才看到別人的「出去」也很寶貴。 每星期,當店小二在小組聚會時,看到出現在身邊的弟兄姊妹,知道他們也正在選擇離開自己的原地,出去。 那麼,不管他們來的時候多意興闌珊,店小二相信主看見了,很寶貝,很珍惜。 你我如果能摸著主這分珍惜的心,就不會和他們膚淺寒暄一下,會真的希望好好把握機會,關心他們,愛他們。
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( 心情隨筆|心靈 ) |