說「其」

一、本義：「其」字之甲骨文作「甘」，象形字，象箕器之形。金文、小篆「其」字略同，乃於初形之下加聲符「几」；然而，該字又假借，為語詞「其」所專用，是以再加「竹」（可表質性）於其上，而為「箕」。「其」、「箕」本為一字；「其（「甘」）」為「箕」之初文。《說文解字》：「其，所以簸也。」則「其」是簸揚篩穀之簸箕；或說「其」亦是帚箕之畚箕。

※力中按：「其」當是帚箕之畚箕。甲骨文「糞」字，下象雙手之形，上之「米」非米（rice），乃糞穢之物形；中之「甘」字（正為「其」字之形），乃裝置穢物之器（畚箕），絕非篩穀之簸箕。因此，《說文解字》釋「其」有誤。

二、「其」可為副詞，時間副詞，將也   ※力中按：有學者將此類「其」字視為助詞。

1、五世其昌，竝于正卿。《左傳•莊公廿二年》

2、自今已往，吾其無意於人世矣！〈韓愈‧祭十二郎文〉

3、以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《列子‧湯問‧愚公移山》

三、「其」可為代稱詞，依上下文意，

A、可為三種代名詞（單複數皆可），例如：

（我）1、不患人之不己知，患其不能也。《論語‧憲問》

   學問之道無他，求其放心而已矣！《孟子‧告子》

（你）2、汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。〈韓愈•祭十二郎文〉

   吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。《國語‧越語》

（他）3、余嘉其能行古道，作師說以貽之。〈韓愈•師說〉

   天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，…。《孟子‧告子下》

（它）4、客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然。〈蘇軾•赤壁賦〉

   凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲固，…。〈柳宗元•種樹郭駝橐傳〉

B、可為指示代詞（那、那般、這、這般、其中），例如：

1、曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。《韓非子‧難勢》

2、夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪。〈蘇軾•留侯論〉

3、狼曰：「丈人知其一，未知其二。」〈馬中錫•中山狼傳〉

四、「其」可為語助詞，用於疑問句末，表示詢問。只在先秦典籍中出現；甚少使用。

1、夜如何其？夜未央。《詩經•小雅•》

五、「其」可為語助詞，音節助詞，無意義，音ㄐㄧˋ

1、彼其之子，舍命不渝。《詩經•鄭風•羔裘》

2、彼其之子，不稱其服。《詩經•曹風•》

3、彼蒼者天，曷其有極？〈韓愈‧祭十二郎文〉

4、彼其能有所忍也，然後可以就大事。〈蘇軾‧留侯論〉 ※或曰「其」為連接詞

5、擁旄萬里，何其壯也！〈丘遲‧與陳伯之書〉

六、「其」可為語氣助詞，無意義，表反詰語氣，常放在反問句首，通「豈」，語譯時，可擬為「難道」、「哪裡」。例如：     ※力中按：有學者將此類「其」字視為副詞。

1、一之謂甚，其可再乎？《左傳•僖公五年•宮之奇諫假道》

2、欲加之罪，其無辭乎？《左傳•僖公十年》

3、子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」《論語‧庸也》

4、奔車朽索，其可忽乎？〈魏徵•諫太宗十思疏〉

5、如吾之衰者，其能久存乎？〈韓愈‧祭十二郎文〉  

6、不可為常者，其聖人之法乎？〈歐陽脩‧縱囚論〉

7、然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？〈曾鞏‧墨池記〉

8、天下其有不亂，國家其有不亡者乎？〈顧炎武‧廉恥〉

七、「其」可為語氣助詞，無意義，表揣測語氣，語譯時，可擬為「大概」、「恐怕」。例如：                               ※力中按：有學者將此類「其」字視為副詞。

1、天之蒼蒼，其正色邪？《莊子‧逍遙遊》

2、子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」《論語‧學而》 

3、孝弟也者，其為人之本與！《論語‧學而》

4、微管仲，吾其被髮左衽矣！《論語‧憲問》

5、子曰：「…必也聖乎，堯舜其猶病諸！」《論語‧庸也》  ※「子貢問博施濟眾」章

6、仲尼曰：「始作俑者，其無後乎！」《孟子‧梁惠王上》

7、孔子曰：「知我者，其惟春秋乎！罪我者，其惟春秋乎！」《孟子‧滕文公下》

8、是故聖益聖，愚益愚，其皆出於此乎！〈韓愈‧師說〉

9、推王君之心，…，因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉學者邪？〈曾鞏‧墨池記〉

10、人知之者，其謂與埳井之蛙何異？〈歸有光‧項脊軒志〉

八、「其」可為語氣助詞，無意義，表祈使語氣，有期盼、希望之意，語氣委婉，語譯時，可擬為「還是」、「就」。例如：       ※力中按：有學者將此類「其」字視為副詞。

1、吾其還也！《左傳•僖公卅年‧燭之武退秦師》

2、聊布往懷，君其詳之！〈丘遲‧與陳伯之書〉

3、爾其無忘乃父之志。〈新五代史‧伶官傳序〉

4、此吾知汝父之必將有後也，汝其勉之！〈歐陽脩•瀧岡阡表〉

5、特故叮嚀，以告爾諸教讀，其務體吾意，永以為訓。〈王陽明‧訓蒙大意〉

九、「其」可為語助詞，用在定語和中心語之間，表示領屬、修飾關係，語譯時，可擬為「的」。甚少使用。例如：

1、凡是其屬，太師之任也。《大戴禮記•保傅》

2、君其祀毋乃絕乎？《史記•晉世家》

3、殷其雷，在南山之陽。《詩經•召南•殷其雷》

4、朕其弟，小子封！《尚書•康誥》

※主從結構中，出現在後，被修飾的部分稱做「中心語」。……「中心語」或稱「端語」。

※主從結構中，從屬的部分對中心語（端語）加以領屬修飾的，叫做「定語」

十、「其」可為語助詞，用在狀語和中心語之間，連結二者，表示修飾關係。例如：

1、子貢曰：「何為其莫知子也？」《論語•憲問》

2、子之道若此其明，亦能益壽寡人乎？《晏子春秋•內篇雜下》

※主從結構中，從屬的部分對中心語（端語）加以限制補充的，叫做「狀語」

十一、「其」可為連接詞，表示假設相連，猶「若」也，假如之意

1、其無知，悲不幾時。〈韓愈‧祭十二郎文〉

2、彼其能有所忍也，然後可以就大事。〈蘇軾‧留侯論〉    ※或曰「其」為助詞

3、蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。《荀子•勸學》

4、居是州，恆惴慄；其隟也，則施施而行，漫漫而遊。〈柳宗元•始得西山宴遊記〉

5、其濟，君之靈也；不濟，則以死繼之。《左傳•僖公九年》

十二、「其」可為連接詞，表示選擇相連，「（抑）或者」也，：

1、其信然邪？其傳之非其真邪？〈韓愈‧祭十二郎文〉

2、子以秦為將救趙乎，其不乎？《戰國策•韓策》

十三、「其」可為連接詞，表示轉折相連，「然則」也，

1、非子房其誰全之？〈蘇軾•留侯論〉

2、死而有知，其幾何離？〈韓愈‧祭十二郎文〉

3、吾實為之，其又何尤？〈韓愈‧祭十二郎文〉

4、先君若問與夷，其將何辭以對？《左傳•隱公三年》

5、是猶以管窺天，以蠡測海，其被囿也亦巨矣。〈連橫‧台灣通史序〉

※ 其實：

1.現代漢語中，「其實」是副詞，表示所說的情況是真實的。

例如：別逼我娶老婆嘛，其實我愛的是男人，對女人，我沒半點興趣。〈李安•喜宴〉

2.古漢語裡，「其實」是名詞性詞組，表示「它實際上」、「那實際上」。

「其」是指示代詞（那、那般、這、這般）；「實」是名詞（事實、實際）。

例如：較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。〈蘇洵•六國論〉

自我評量：你能分辨以下諸「其」字用法嗎？

1、若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？《左傳•隱公元年•鄭伯克段于鄢》

2、諺所謂「輔車相依，唇亡齒寒」者，其虞、虢之謂也。《左傳•僖公五年•宮之奇諫假道》

3、若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？《左傳•僖公五年•宮之奇諫假道》

4、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。《論語‧公冶長》

5、孔子曰：「為此詩者，其知道乎！能治其國家，誰敢侮之？」《孟子‧公孫丑上》

6、引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣。〈韓愈‧張中丞傳後敘〉

7、予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。〈文天祥‧正氣歌〉

8、故請母命而寧汝於斯，便祭掃也，其旁葬汝女阿印，其下兩冢，一為…〈袁枚‧祭妹文〉

9、識其大矣，而或不知其細；舍問，其奚決焉？〈劉開‧問說〉