說「哉」

一、本義：甲骨文「哉」字缺，金文與小篆「哉」略同。「哉」，形聲兼會意；从口从哉，哉亦聲（※哉為古「災」字。災象明顯有別，「哉」从口从哉，取言語間明顯有別之意）。《說文解字》：「哉，言之間。」乃文句中以間止兩語之字；例如：「賢哉、回也」之「哉」。 

二、「哉」可為感嘆語氣助詞，其義相當於口語的「啊」。例如：

1、子曰：「孝哉！閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」《論語‧先進》2、子曰：「大哉！堯之為君也，巍巍乎唯天為大，唯堯則之。」《論語‧泰伯》

3、異哉！此人之教子也！〈顧炎武•廉恥〉

4、嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊。〈袁枚•祭妹文〉

5、為國者，無使為積威之所劫哉！〈蘇洵•六國論〉

6、然後世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可少哉！〈曾鞏‧墨池記〉

附：有時「矣哉」、「焉哉」、「乎哉」、「也哉」連用，更進一步加強感嘆語氣

    A、子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」《論語‧衛靈公》

B、反是不思，亦已焉哉！《詩經‧衛風‧氓》

C、曾子泣涕曰：「有異心乎哉！」《荀子‧大略》

D、九世之卿族，一舉而災之，可哀也哉！《左傳‧襄公廿五年》

三、「哉」可為疑問語氣助詞，其意義相當於口語的「呢」。例如：

1、此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？〈蘇轍•黃州快哉亭記〉

2、「（曹孟德）固一世之雄也，而今安在哉？」〈蘇軾•赤壁賦〉

3、且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？《論語‧微子》

4、子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」《論語‧陽貨》

5、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？《論語‧為政》 

四、「哉」可為反詰語氣助詞，用於句末，其義相當於口語的「嗎」。例如：

1、子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」《論語‧述而》

2、子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？」《論語‧陽貨》 

五、「哉」可以表示擬議，其意義相當於口語的「吧」。例如：

1、吾其試哉。《尚書‧堯典》 

六、「哉」可為時間副詞，表示開始、初端，其義相當於口語的「才」。例如：

1、惟三月，哉生魄。《尚書‧康誥》－－初三，月才有不盛之光。

2、厥四月，哉生明。《尚書‧武成》－－初四，月亮才生明光。※此「哉」多用於「尚書」

自我評量：以下「哉」字各是何義？

1、孟子曰：「予豈好辯哉？予不得已也。」《孟子‧滕文公下》

2、河洛人慶幸無恙之嘆語，或寫作「好加在」，實誤書。請問其正確寫法當為何？