說「因」

一、本義：甲骨有「因」字，李敬齋以為：「隱也，从大隱於囗上，象形。大、象人偃臥，囗、所因也，亦茵（力中按：茵，蓆子）也。孟子：『隱几而臥』，即因几而臥也，就其上曰因。」  許慎《說文解字》：「因，就也。」段玉裁注曰：為高必因丘陵，為大必就基阯，故因从囗大，就其區域而擴充之也。清儒江永主張「因」為「茵」之古文，「象茵褥之形，中象縫線文理。」若據李、江之說，「因」為象形字（力中採之）；如依段注，「因」為會意字。

二、「因」可為副詞（※此類「因」字，部份學者主張當作連接詞），主要用法如下：

A、表在時間上兩事相繼發生，相當於口語的「就」、「便」、「於是」、「然後」。例如：

1、起矯命以責（債）賜諸民，因燒其券。《戰國策‧齊策‧馮諼客孟嘗君》

2、感斯人言，是夕始有遷謫意，因為長句，歌以贈之。〈白居易•琵琶行并序〉

3、見雲水泉石，勝絕第一，愛不能捨，因置草堂。〈白居易•與元微之書〉

4、見其所著帽，…曰：「此豈古方山冠之遺像乎？」因謂之方山子。〈蘇軾•方山子傳〉

5、獨高其義，因以遺於世云。〈錢公輔•義田記〉

6、怒曰：「…，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擊勢。〈方苞•左忠毅公軼事〉

7、以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。〈韓愈•張中丞傳後敘〉

8、雉堞圮毀，蓁莽荒穢。因作小樓二間，與月波樓通。〈王禹偁•黃岡竹樓記〉

9、回顧乳者劍汝而立於旁，因指而嘆曰：「術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，…。」〈歐陽脩•瀧岡阡表〉

附：有時「因遂」、「因乃」連用，皆相當於「於是」。若強行分辨， a、「因乃」用於原因和結果之間。 湯已伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下於務光。《韓非子‧說林上》  b、「因遂」用於前後相繼發生的事情之間；  1.宋人因遂舉兵入趙境，而圍一城焉。《莊子‧逍遙遊》 2.楚服，因返襲蔡，曰：余為天子伐楚，而蔡不以兵聽從。因遂滅之。《韓非子‧外儲說左上》

B、副詞「因」和連接詞「而」結合，表示兩事相繼、承接，相當於口語的「跟著就」、「於是就」，與現代漢語表示的因果關係不盡相同。

1、推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？〈曾鞏•墨池記〉

2、釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋常因而論之。〈方孝孺‧豫讓論〉

三、「因」可為介詞：

（甲）、表示因為，相當於「由於」，主要用法如下：

1、恩所加，則思無因喜以謬賞。罰所及，則思無因怒而濫刑。〈魏徵•諫太宗十思疏〉

2、因前使絕國功，封騫博望侯。《史記‧衛將軍驃騎將軍列傳》

3、有以饐死者，欲禁天下之食，悖。《呂氏春秋‧蕩兵》

4、今年九月廿八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。〈柳宗元•始得西山宴遊記〉

5、余因是思之：天下之事，常發於至微，而終為大患。〈方孝孺•指喻〉

（乙）、引進經由的對象（人），相當於「透過」、「通過」，例如：

1、余有所疑，願因先生決之。《屈原‧楚辭‧卜居》

2、魏使人因平原君請從於趙。《戰國策‧趙策》

3、又因厚幣用事者臣靳尚、而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。《史記‧屈原列傳》

4、因賓客至藺相如門謝罪。《史記‧廉頗藺相如列傳》

5、孔子適衛，因嬖臣彌子瑕以見衛夫人，子路不悅。《鹽鐵論‧論儒》

6、靖之友劉文靜者與之狎，因文靜見之可也。〈無名氏•虯髯客傳〉※非杜光庭

7、吾因子有所感矣。〈韓愈•送董邵南序〉

（丙）、引進依據的事物（事），相當於「憑著」、「藉著」，例如：

1、因人之力而敝之，不仁。《左傳‧僖公卅年‧燭之武退秦師》

2、因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊國請伏，弱國請朝。〈賈誼•過秦論〉 

3、然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之谿以為固。〈賈誼•過秦論〉

4、巡因一見姓名，其後無不識者。〈韓愈•張中丞傳後敘〉

5、宅邊有五柳樹，因以為號焉。〈陶淵明•五柳先生傳〉

6、子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？」《論語‧堯曰‧五美四惡章》

（丁）、引進時機（時），表示乘用，相當於「趁著」、「利用」，例如：

1、楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。《史記‧項羽本紀》

2、吳子欲因楚喪而伐之。《左傳‧昭公廿七年》 ※「楚喪」若看成事件，則屬上例。

3、急因天時大利、吏士銳氣，以十二月擊先零羌。《漢書‧趙充國傳》

（戊）、引進行動開始的處所、事情的發起，相當於「自」、「從」：

1、因愛鼠，不畜貓犬。〈柳宗元•三戒•永某氏之鼠〉

2、其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。《史記‧管晏列傳》

自我評量：你能分辨以下諸「因」字用法嗎？                    

1、子曰：「因不失其親，亦可宗也。」《論語‧學而》※動詞，親也（親愛）。

2、殷因於夏禮，所損益可知也。《論語‧為政》※動詞，沿襲。         ↙※動詞，接連。

3、加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。《論語‧先進》

4、為高必因丘陵，為下必因川澤，為政不因先王之政，可謂智乎？《孟子‧離婁上》

5、曰：「余有所疑，願因先生決之。」《楚辭‧卜居》

6、不拊愛子其民，因而賈利之。《戰國策‧齊策‧馮諼客孟嘗君》

7、善戰者因其勢而利導之。《史記‧孫子吳起列傳》※因地制宜

8、公等錄錄，所謂因人成事者也。《史記‧平原君列傳》※動詞，依也（順應）

9、因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，以清妖孽。〈駱賓王‧討武曌檄〉

10、與君世世為兄弟，更結人間未了因。〈蘇軾‧獄中寄子由〉※名詞，因緣。                                   

11、命劉姥姥也坐在旁邊。因問他：「這園子好不好？」《紅樓夢‧第40回》

12、四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，唯有葵花向日傾。〈司馬光‧居洛初夏作〉     ※「因材施教」、「陳陳相因」、「因循茍且」、「因革損益」；諸語各是何意？

13、相如視秦王無意償趙城，乃前曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧。相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠，謂秦王曰：「…大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」…左右或欲引相如去，秦王因曰：「今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪？」…（趙）王許之，遂與秦王會澠池。…藺相如前曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缻秦王，以相娛樂。」秦王怒，不許。於是相如前進缻，因跪請秦王。…曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！」…秦王不懌，為一擊缻。相如顧召趙御史書曰：「某年月日，秦王為趙王擊缻。秦之群臣曰：「請以趙十五城為秦王壽。」藺相如亦曰：「請以秦之咸陽為趙王壽。」《史記‧廉頗藺相如列傳》 

14、…日晷漸移，（東郭）先生竊念天色向晚，狼復群至，…因紿狼曰：「民俗，事疑必詢三老，第行矣，求三老而問之，茍謂我當食即食，不可即已。」狼大喜，即與偕行。…遙望老子杖藜而來，鬚眉皓然，衣冠閑雅，蓋有道者也。先生且喜且愕，…拜跪啼泣，致辭曰：「乞丈人一言而生。」丈人問故，曰：「是狼為虞人所窘，求救於我，我實生之。今反欲咥我，力求不免，我又當死之，欲少延於片時，誓定是於三老。初逢老杏，強我問之，草木無知，幾殺我。次逢老牸，強我問之，禽獸無知，又幾殺我。今逢丈人，豈天之未喪斯文也。敢乞一言而生。」因頓首杖下，俯伏聽命。丈人聞之，欷歔再三。《馬中錫‧中山狼傳》

15、武王問於癸度曰：「賀獻不重，身不親於君，左右不足友，不善於群臣，故不欲收穡戶籍而給左右之用，為之有道乎﹖」癸度對曰：「吾國者衢處之國也，遠秸之所通，游客蓄商之所道，財物之所遵。故苟入吾國之粟，因吾國之幣，然後載黃金而出。故君請重重而衡輕輕，運(或作「鉉」)物而相因，則國筴可成，故謹毋失其度，未與民可治。」武王曰：「行事奈何﹖」癸度曰：「金出於汝漢之右衢，珠出於赤野之末光，玉出於禺氏之旁山，此皆距周七千八百餘里，其涂遠，其至阨，故先王度用於其重，因以珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣，故先王善高中下幣，制上下之用，而天下足矣。」《管子‧輕重乙》 

16、燕王好微巧，衛人曰：「能以棘刺之端為母猴。」燕王說之，養之以五乘之奉。王曰：「吾試觀客為棘刺之母猴。」客曰：「人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。」燕王因養衛人不能觀其母猴。…冶者謂燕王曰：「臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大於削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削能與不能可知也。」王曰：「善。」謂衛人曰：「客為棘削之﹖」曰：「以削。」王曰：「吾欲觀見之。」客曰：「臣請之舍取之。」因逃。《韓非子‧外儲說左上》