今天看到一則聯合報的報導「邱小妹人球案》「白色巨塔」台詞 救了2醫師」，或許是法官支持「本土化」政策的發展，用詞愈來愈白話了，與人民的生活貼近不少。

法官於判決書中，引用日劇「白色巨塔」男主角里見修二所說：「法庭不是譴責醫師的地方，而是讓醫療進步的地方；醫師過度擔心，就無法使醫療進步，萬一發生不幸的結果，醫生應坦然接受並追究原因，醫療才能進步，法庭就是這種地方。」

在還沒有看到判決之前，筆者對於這樣子的引用，有不同意見，

• 法庭不是譴責醫師的地方→應該改成法庭不是譴責沒有過失醫師的地方，有過失當然要譴責，不譴責不就是放任違法的醫師可以亂來嗎？
• 法庭是讓醫療進步的地方→應該是對於現在醫療科學還無法治癒之疾病，讓醫師勇於嘗試新的醫療技術，若仍發生不幸的結果，不應該讓勇於任事的醫師反而遭到法律的制裁。因為，法庭若在此時介入，將導致醫師採取「防禦性醫療」的後果。換言之，對於有機會治癒病患疾病的醫療手段，因為有可能觸犯法律而不為之，改採安全但較為無效的醫療方式。

況且，不是每種醫療過失，都是無罪的結果，打錯藥、把鹽酸誤為點滴、手術刀留在體內、定時探視病患情形、緊急呼叫器失靈...等，當然還是必須負擔民、刑事責任。

法官引用這段話，應該有上下文的關係。由於尚未看到判決全文，不敢妄加評論，但是新聞報導以 「白色巨塔」台詞為報導的核心，容易造成民眾價值判斷上的偏差或謬誤，筆者特撰文提醒。

其他引經據典的重要範例：

趙建銘(法院判決書代號：玄○○)涉及台開內線交易案

台北地方法院95年度矚重訴字第1號刑事判決→看起來法官周占春、林晏如、林孟皇，真的對趙建銘很不爽。讓我們來摘錄一下判決書的部分文字。

• 「莊子」「胠篋」篇即提及：「彼竊鉤者誅，竊國者諸侯；諸侯之門，而仁義存焉」，亦即偷竊腰帶鉤之人受到處罰，甚而處死，可是竊國者，反而封侯，可謂一語道出不同社會階級犯罪，存有截然不同之社會後果。
• 而從二千三百餘年後之現在社會犯罪現實加以觀察，前述莊周之論點，依舊是社會現實，亦即在監獄服刑中者，絕大多數是屬於下層社會之傳統罪犯；相對的，違反社會規範之權貴階級，或利用法律漏洞而自始不構成犯罪，或因潛逃出境逍遙法外，絕大多數得以繼續享受其犯罪成果，依然光鮮亮麗地行走上層社會，或是繼續支配著台灣之政經社會資源，此即「權貴犯罪」之現象。→一堆有錢人潛逃海外，中信金、力霸、東帝士等都有人潛逃海外，有些自以為聰明而可以完美切割者，笨到只好留在台灣被羈押。有些經濟犯罪，早就脫產光，頂多關一下，放出來就可以享受大魚大肉，出門豪華轎車的生活。
• 所謂「權貴犯罪」，乃有權與有錢之權貴階級所為之犯罪。「權」者指擁有公職、掌有公權力或因公職人員之親屬而享有一定權勢之人，「貴者」指資本主義下之貴族，包括財力雄厚之富豪或企業主，或善於借貸而擁有公司或企業之「有錢人」。權貴犯罪除侵害個人或公共財物、破壞財產法益之外，尚侵害國家所規劃與法律所保障之政治、經濟與社會等秩序，造成壟斷與剝削，而加大貧富之差距，形成社會階級之對立，破壞社會之安定與和諧，顯見權貴犯罪所破壞之法益，主要在於超個人之法益。→權貴犯罪，破壞國家法治的信任感。印象中，蜘蛛人電影中有一段對白，「擁有更大的力量，就必須承擔更多的責任(With grest power comes great responsibility.)。」權貴犯罪，卻背道而馳，享有更多的權力，卻不願承擔更多的責任，還藉此賺取個人之私。
• 本來，君子愛財，取之有道，以錢生錢，本是天經地義之事；而在唯利是圖之工商社會，追求利潤與經濟成長，自然成為個人之人生與整體社會之最高價值之一，惟在追求私利之同時，亦應建立以不損及公益之社會價值觀。尤其權貴者享有社會之高知名度與影響力，甚者可藉由自己之身分地位而獲取利益（如廣告代言費），即便法律無從課予善盡公益形象之義務，權貴者亦不應恣意妄為，破壞人民對於公眾人物之信賴，遑論藉由自己身分地位之便而從事犯罪。如權貴犯罪者以錢求權，再以權生錢之犯罪手法，即顯得毫無企業倫理或經濟紀律可言，更兼以有權有勢者常可以左右立法，將眾人皆認違反社會規範之行為，不致於列入刑事法律規範所要處罰之行為，而即便犯行被揭發成為刑事訴追之對象，權貴犯罪者之自我感覺上，則大多認為其行為只是追求利益之手法，而無犯罪可言。→什麼錢都愛賺，連臍帶血也要賺。駙馬爺的頭銜只是因為娶了皇帝的女兒，並不是靠自己雙手辛苦得來的，怎麼可以這樣消費這個頭銜呢？！
• 綜此，權貴犯罪者既有如此訴追之不易性，且所破壞者係主要是易形成階級對立意識之超個人法益，其所造成政治、經濟與社會等秩序之破壞顯難以估量，而犯後如再毫無醒悟，百般卸責，法院於量刑上自應從重處分，以儆效尤，合先敘明。→權貴犯罪，吼你死！

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本文作者著有「法律人的第一本書」，一本法律類的暢銷書，

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