※《子不語 叁》的漫畫封面，小語跟沈(龍)哥哥。目前出版到這本。

認識我的朋友可能都曉得，我對「物怪」題材相當有興趣，像是水木茂的《鬼太郎》、今市子《百鬼夜行抄》、綠川幸《夏目友人帳》.....等等(真的太多了)，都會引起我強大的注目，而在東亞世界中，日本在明治西化後，又有一起回歸自我文化的風潮，而日本人選擇的道路，其中之一就是重新注目日本傳說中的妖怪，如百目鬼、河童、雪女、豆小僧.....等，可以參照水木茂的妖怪辭典去尋找這些妖怪的蹤跡。

而華人文化圈，妖怪相關傳說並不盛行，花精狐妖寥記於各種筆記小說之上，與華人本身的現實生活較無相關，其中原因可能是因為其民族性以實用為主，而儒家作為思想大宗，不語怪力亂神數千年，既子不語，此事又無經世之用，於是這些類似精靈、物怪的相關故事就少了多。

而夏達的《子不語》卻是少見以中國為地理背景的奇幻之作(我不稱「神怪」，因其奇幻飄逸之感較為明顯)

《子不語》之名可能是從袁枚之作來，而袁枚亦是從論語「子不語怪力亂神」中，取其「子不語」=「怪力亂神」之意，日文直譯成《誰も知らない》，少了華人一眼即知其作品調性的可愛趣味，有點可惜，但文化差異也沒有辦法，但總之這就是個會出現很多飄來飄去的奇妙「妖怪(精靈)」，讓整個故事文本中充滿了神秘，且有種令人懷念的奇異感受。

懷念，是指，我們從小時就被長輩們諄諄告誡著的某些「界線」、「禁忌」中，

所牽引著的神祕力量。

夏達畫風比較傾向透明、飄逸，用筆沒有很重，這點跟《夏目友人帳》很像，但很多點促間，比綠川幸來得更為細膩。

故事從一個九歲從城裡來到此地的小女孩展開，擁有奇妙能力的小語，到了一個人與自然較為平衡共存的地方，夏達在故事中亦不斷提及自然與人為開發之間的關係，人惜不惜物、眷不眷戀舊情，成了這故事中很常見的題材。

                                        ※彩頁畫，此作中可以看見許多中國風服飾。

小語來到這地方後，就像是誤入神隱之地的千尋一樣，茫然且易踏入險地，就這個設定底下，神秘的「沈哥哥」出現了，每當小語感到疑惑或是遭遇危險，這白龍般的「沈哥哥」就會出現，引導、指導、保護這個小女孩，替這故事畫上一種甜甜的味道，但可能是外型上看來的年紀差距，兩人較無有兩小無猜的感覺。

※《子不語 貳》封面，是小羽跟琥珀。

另一個很可愛的角色，應該就是「狐嫁」以後出現的狐狸「琥珀」，

相較起沈哥哥，琥珀比較像是臨座欺負人的孩子王，雖然欺負你，但可能並無惡意，一再地拖著你去玩，對於真心話會很傲嬌的說不出口，是一個相當可愛的角色。

小語的熱情與直率，在這作品中嶄露無遺，作品中有許多相當動人的愛情(包含非男女戀情那些)與悲傷，下次我再寫個詳盡的介紹文出來。