豆，食器，形如附圖所示。在2000多年前的中國春秋時期，晉國地處草原文化(戎狄)與農牧業文化(華夏)的相接地帶，因而與戎狄互有往來；就宗室而言，沿襲著周制的禮樂，與姬姓周王室有著密切關係。例如，春秋五霸之一的晉文公其生母就是拉大弓騎大馬的「狄」國，而當晉文公其父皇晉獻公駕崩後，皇室依例發生兄弟鬩牆的大戲，比雍正朝胤禎還精采，他老兄連滾帶爬趕緊逃到「狄」國去避難12年，而免於與遭其同父同母的晉惠公(其背後是秦穆公)所害，直到62歲才返回老家晉國執政。與此同時，「人」的形象逐漸進入銅器製作時，製作器物的匠師將當時華人的生活場景生動地鎸刻在器物之上，諸如採桑、禮樂、宴饗和狩獵，清楚描繪著當時生活在華夏社區的人崇文尙武的民風和貴族的生活點滴。由於其豆柄較高，且人物生活場景的描述於銅器之上，當屬春秋晚期晉式銅器的特色表現之一。

    同時在這件鑲嵌狩獵紋豆，也讓我看見了書冊上所說草原文化中常見的相關紋飾，虎、鷹、狼、馬等，與手執弩弓的獵人。“狩獵”，自古以來一直是歷代王朝年度重要活動，幾乎各朝君主都會參與其間，在清朝康熙皇帝之時，便曾與歸順的蒙古傭兵聯合軍事演習(秋獵)，不僅僅如此，他們還可能要求宮廷畫師圖繪紀事，在20多年前的寒舍(古董)公司就曾展出一幅長達數尺的清宮珍藏【元人秋獵圖】，後來被中國的北京保利博物館於拍賣會中購走，該圖主角可能是清太宗皇太極，圖繪紀事他在秋獵的情況。而事實上這種軍事演習其來有自，在西周武王時期也有如此重典項目，它不僅是外交活動也是軍事武力的表現，藉以嚇阻習以燒殺搶掠騷擾邊境的草原文化民族。