昨天与友人喝咖啡嗑闲話，东扯西扯扯到了一个話題，『你还记得你背过最长的课文是什麼？』，結果似乎都是一片空白，记那些枯燥乏味的文言文何用？如今早就丟之云霄之外。

        可是，我卻对【礼记礼运篇】独有情钟，年已知命之齡的現在依然可以朗朗上口，不为何原因，只因以前曾有人为它譜曲。相对的因此到了这会兒年紀，更能体会它的寓意。“世界大同”雖毕竟是個理想，但卻也是天地玄黃宇宙洪荒，盤古開天地以來，人类日夜所追求的“理想世界”。而对之於科技文明駕趨倫理道德前的世紀，著实的令人唏噓。当然，我知道我所会哼唱的內容，实是節錄於【礼记礼运篇】長串的文章之中，就是因为可以用哼唱方式，所以至今銘志在我的记忆腦海之中。

         在【礼记礼运篇】中，開宗明義的便說道：『大道之行也，天下为公。』，当然这是個逺不及的理想，因为大自然之中，本身就是個弱肉強食的生物鏈，而人类本來就是由动物进化演変，科技进步了，可是血液中流竄的野性，卻無法清除。所以每個有了權力与財富的人，更加的有慾望能更有權力与財富。如此惡性循環下，小老闆要欺壓他的員工，大企业要欺壓小企业，強權国家欺壓貧困的小國，甚至併吞，本來一蹴可及的理想，因为“欲”一個字，変成了遙不可及的梦想。

       『选賢与能，讲信修睦，故人不独親其親，不独子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤独废疾者皆有所养』，民主国家社会中，如此簡單易行的作为，理应不成问題；但是又如何呢？賢能的候选人依然臣服於地方派系，打開大門，街坊邻居認识幾人？個人自掃门前雪，休管他人瓦上霜的古之明訓，卻落地生根在我們的家庭教育中，何论不独親其親，不独子其子？如果以現在的中国与台湾來說，要做到“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤独废疾者皆有所养”，实非困難之事，怎奈朱門酒肉臭，路有凍死骨的情形，依然出現在我們的社会新聞當中。

        『男有分，女有归，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必为己，是故謀闭而不兴，盜窃亂賊而不作，故外戶而不闭，是謂大同。』，如今的台湾產业外移，嚴重的让台湾政府失聰失能到盲目，40歲以上失業無業的人觸目可見，又何談男有分，女有归，物尽其用，貨暢其流？盜窃亂賊而不作，故外戶而不闭？怎可能呢？現在的很多台湾社会边緣人，在失業無業的情形下，“飽暖思淫慾，飢寒起盜心”自是淺而易見，不正是高雄与台中工业產业外移嚴重的共有社会現象吗？都市叢林防盜铁窗处处，不也是“外戶而不闭”相对現象？更让人感到不勝唏噓的是那些所謂的頂級豪宅，每個月的大樓社區管理費，有的竟然高達三、四萬元以上(約八千元以上人民幣)！

       可是“世界大同”雖难，做好国家社会福利应該不难才是。想想每年国家歲入歲出預算，有多少是用在改善民生経济之上？有多少話說是“造桥鋪路”，实則是陽奉陰違的为了选票而固樁鄉里。倘若将其浪費的費用節約他用，也能減少地方派系影响选情的參数，同时逐日改善而達到“选賢与能”选举本意。

         教育資源惡性地無度揮霍，寧可逢迎拍马的四处兴造游泳池，而不将此預算編列更改，让所有的莘莘學梓享用免費午餐。在部分貧困學子三餐不继的情況下，學校單位有必要急於一时兴造游泳池吗？更何況每年台湾南部都有可能因旱限水，更遑论为了保固游泳池，所必須付出無謂的高額保养費用。如果我們的政府苦民所苦的節約無謂的浪費，編列社会福利給“鰥寡孤独废疾者”，自是“人不独親其親，不独子其子，使老有所終，幼有所長。”，倘若再行有餘力之時，便将費用用之於讓高齡独居的父老，让他們能安养晚年，因为他們在过去的歲月裡，为国家付出太多了。更应廣設扥兒所及课後辅導，讓所有为五斗米折腰的上班父母，都能安心上班，減少因为扥孤所面臨的隔代教养。新世代的新婚夫妻愿意傳宗接代，勇於生產報国，改善人口溃減和人口老化的問題。  廣佈鄉里社会工作者，除了能“讲信修睦”外，也能照料鄉里間的 鰥寡孤独废疾者 。

      国家政府更应嚴控民生物資的物價，嚴管哄抬物價的奸商，想想現在家用的瓦斯(大陸称煤氣)  ，20公斤裝瓶的售價，竟在马英九上任後，由600元飆漲为900元，而個人薪資所得卻是每個月減少千元台幣。其他種種枚不勝举。

       停止不公不義的軍公教存款優惠，既可省下每年百億元的利息支出，也会給人社会正義出頭的好感。毕竟这項固定歲出費用拖累了国家財政，更何況此條专属優惠是过去反共抗俄时，照料战後移民台湾的不公不義條款，如今生活在台湾的軍公教人員收入，早就優渥於一般上班族。

       修改加大国民所得稅的級距，讓所有高收入者能多貢献一奌九牛一毛，減輕疲於奔命於掙钱养家的苦命勞工之苦。 鼓勵拥有企业的老闆級爺們，逐年按月公益捐输，投資鄉里留根台湾，藉以改善惡化許久的失業率。要知道人类呱呱落地是赤裸裸而來，往生之後，更無法帶走一絲一毫生前之物，何苦於追逐金钱遊戏。更何況当富有到一個程度之後，存款的多寡不过是数字的改変。只要不会影响原有安养晚年的條件下，取之於社会，用之於社会的流芳百世，也是件好事。

       国父孫文毕生所追求的梦想也是世界大同，要“盜窃亂賊而不作，外戶而不闭”实是非难以觸及的烏扥邦梦想，真的只要大伙兒多関怀四周左右，多奌兒愛心，多奌兒付出自我，自能“世界大同”。