「無淒不為美」是境界的追尋，或更貼切的說：「自我

  的期許」。

「淒」，若釋為「形單影隻」，殊甚可惜。

在肯定生民立命裡，嘗試著界定自己的定位，因執著所引來的澎湃洶湧驚濤裂岸，因歷練而復形成新意境的追求、尋覓和期待；那種四野寥廓瞻顧蒼茫，望盡天涯地角；那種前無來者念天地悠悠之情懷，那種眾里尋他千百度，那種旁人無能助，必也親身新寒似水，造次必於是顛沛必於是，方能驀然回首卻在燈火闌珊處的無悔，謂之「淒」。

衣帶漸寬終不悔，我輩豈是蓬嵩人，無所畏而不為的自期，謂之「美」。

我自揮劍向天笑，俠氣崢嶸蓋九州，捨我其誰的氣度，謂之「美」。

那容青史盡成灰，那青苔碧瓦堆裡喚青春，吾與足下分任之的自信，謂之「美」。

故「淒為美」。

【後記】亂世板蕩之時諸如「程嬰杵臼，月照西鄉，不

        有行者，無以圖將來，不有死者，無以酬聞

        主。」讀書人的氣節，往往是悲壯哀慟的結

        局。當事人或竟能「我自橫刀向天笑 去留肝

        膽兩昆崙」從容就義，但做為他愛妻，生為他

        稚子的，卻只能終其生暗夜割淚，思無眠了。

        這真是淒涼的夠美了！

        向筠親撰其夫雷震的輓聯，讀之飲恨吞聲：

        「雷震一聲驚 書生報國 常愧寒家無正膳
          淚淋雙眼汨 世道難人 可憐孤女未成年」

        低頭，搖頭，哀哀中，也只能飲泣：

        「是缺憾還諸天地了」。

        幾莖白髮，心情微近中年，不堪驚，

        不堪驚矣。