給兒子的人生使用說明書—應酬（2） - 捲起千堆血

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給兒子的人生使用說明書—應酬（2）

2009/03/01 08:57:18瀏覽479｜回應3｜推薦21

人，能夠跟自己應酬嗎？

或許我們不應該把應酬講偏了，有些人就天生喜歡應酬也說不定？每一次的社交場合，不必刻意找，隨便都能發現這些蝶舞中的紅男綠女，他們似乎天生就是擅長周旋、應酬其他的人……，其中有些人甚至有獨處恐懼症，對我來說，這病還真的有點怪，就好像發現竟然會有人不喜歡吃冰淇淋那樣。

我們得試著把應酬的印象往中間調挪，讓它很中性，不管你喜不喜歡——因為我們要應酬很久、很久，無論偏左、偏右，日子一久都會搞得人脊椎側彎。

可是，所謂的中性又是什麼？

無論是文字、語言，甚至於是深沈的思索，一定要先撇開官方功能式的教育，和媒體有著特定企圖地催眠，不過，如此一來「中性」的定義，肯定會成為父子騎驢式的難局（你還記得我們曾經討論過，為什麼那些超會講話的傢伙喜歡談「中道」嗎？答案是如果討論雙方的位階相當，那麼誰的語言、文字駕馭能力勝出，誰就擁有「中道」的解釋權，跟「中」無關、跟「道」無關，跟「中道」更是無關）。

所以，結論：只要是你覺得的中性，那就是中性，世界是拿來讓自己解讀的，這是不跟自己應酬的基本功。

中國五代時候的遇安禪師，年輕時讀《首楞嚴經》，當他讀到「知見立知，即無明本。知見無見，斯即涅槃」這句經文時，由於古書上沒有標點符號，他自己就斷句成「知見立，知即無明本。知見無，見斯即涅槃」，當下豁然大悟。

後來有人告訴他，這一段經文，不該是這麼斷句的，斷錯了。遇安禪師卻回答說：「這是我的悟處，終生不改！」

他用自己的方式知見世界，很酷的禪師吧？（剛剛才說過，駕馭語言文字的能力很重要）

後來，這位禪師某日預知自己的死期將至，於是洗澡更衣，靜坐了一會兒之後，便自己爬進棺材裡，要弟子把棺材蓋上。過了三天後，弟子們忍不住心中的存疑，還是把棺材蓋打了開來，發現禪師吉祥而臥，業已溘然長逝，所有弟子哀慟不已，痛哭流涕，但是，此時遇安禪師忽然坐了起來，重新升堂說法，最後責怪弟子們：「這一次誰再把我的棺材打開，誰就不是我的弟子。」說完，又爬進棺材……，因為怕挨罵，到現在還沒有人打開棺蓋。

遇安禪師的死法也跟別人大不相同，顯然除了必要，他也不太應酬。

這又讓我想到金庸小說裡，一代偉人西毒歐陽鋒，就算錯練了九陰真經，照樣能在別人走不通的路子上披荊斬棘，開天闢地，硬生生地成就一身蝦蟆功橫練，而後他變成了時代的舵手、民主的燈塔、自由的長城，因與本文無關就不多談了。

用自己的方式應酬吧，不要管別人的那一大套。這不是耍「剛愎自用」的個性秀，而是不管剛愎、溫柔、退縮、雞婆……的任何個性，到頭來都是要「自用」的，所以想要用得久、用得順手.、用得愉快，那就不要為難自己吧。

我想，重點是不要應酬自己，這樣比較舒服些。

有人問：「達摩面壁九年，到底是為了什麼呢？」
永禪師回答：「因為睡不著。」

漂亮！我還以為答案是因為不用應酬。

「為什麼要應酬？」
「因為比面壁好？」

放輕鬆些，坦誠以對吧，畢竟，自己，是自己人呢。

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