懸空寺位於大同市渾源縣恆山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，始建於北魏時期(491年)，巍巍挺立懸崖之上已歷1500多年，是中國僅存佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。唐朝開元23年(735年)，李白到此遊覽，懸空寺下巨石壁上「壯觀」二字留下他的讚嘆；明末崇禎6年(1633年)，著名旅行家徐霞客到訪，則稱之為「天下巨觀」；以「壯觀」、「天下巨觀」來形容，可說是對懸空寺選址之險、建築之奇、結構之巧的最佳禮讚。

〈懸空寺的門票正反面、印上懸空寺全景的明信片，這幅全景正好可作為「選址之險、建築之奇、結構之巧」的最佳註腳〉

    懸空寺嵌在翠屏峰半山腰，山腳下渾河的水悠悠流過千年，右側建了水庫，是新生事物，面臨的山谷景色則亙古依然，狹谷山崖仍然如當年般挺拔高聳，棧道穿過峽谷而來，迎面一端立有石碑，標示「北魏棧道」，另一面則寫上「天下巨觀」，指的就是河對面的懸空寺。這樣的地理位置，說明自古以來這條山谷棧道就是北去大同、南上五台山的交通要道，在此建寺，大概也是為了方便來來往往的遊人、信徒祈福進香吧。山谷兩側屬北嶽恆山山系，岩石峭壁，氣勢懾人。翠屏峰尖聳入雲，看起來絕大部分是裸露的堅硬岩壁，間雜些許綠色草被，卻以「翠屏」為名，顯然言過其實，或許描述的是已往的景觀吧。

      跟著大部分遊客，依循規劃的參觀路線，從峽谷另一頭跨越渾水橋，走過綠地花圃，在「壯觀」巨石處仰望懸空寺，它鑲嵌山崖裡，臨空雄峙，益發覺得壯觀，也唯有壯觀足以形容。「徐霞客遊記」中生動地描寫著登臨懸空寺所見所感：「仰之神飛，鼓勇獨登，入則樓閣高下，檻路屆曲，崖既矗削，為天下巨觀。而寺之點綴，兼能盡勝，依岩結構，而不為岩石累者僅此」，時至今日，這段話仍然傳神地道出遊人參觀懸空寺的心聲感觸。從登階而上、跨越窄窄的山門後，眾人魚貫而行，謹慎地走在狹窄的通道之間，逐層往上時，眼見一枝枝弱不禁風的垂直木椿支撐著整體木構建築，難免心頭起疑，這可堪依靠？怯生生探頭下望，壁立千仞，頓覺腳軟心寒，尤其遇到逆向而來的遊客(標識不清楚所致)、必須錯身而過時，更是提心吊膽，深怕失足。

   當地俗稱「懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊」，描述觸目所見的垂直木椿，像障眼法般，讓人直覺以為是木椿支撐著懸空寺攀附在峭壁上。地陪小郭說，真正承重支撐的，是較不明顯的橫向木柱，古人是花大功夫臨空垂降、挖掘坑洞，將木柱水平地深深嵌入岩壁的，這些木柱使用當地特產的鐵杉木，浸過桐油加工而成，防腐且不怕白蟻蛀咬，所以能歷經一千多年而不朽。為證明此一說法，小郭要大家試著去輕輕碰觸、推推木椿，果然很有彈性，好像是可以活動的，可誰也不敢真的去推動它們，性命交關啊。

   懸空寺是一院兩樓佈局，高低錯落，但都有棧道階梯相連。從山門進入，是一狹小長方形院落，歇山頂鐘樓、鼓樓各據一端，隔空相望。規劃的參觀路線就從後棟進、前棟出，遊客循序由後棟攀梯而上，沿曲廊前行就是中央棟樓，由一層純陽宮、而二層三官殿、而三層佛堂，復經棧道連接到後進樓，一樣有三層，底層是五佛殿，中層是觀音殿，上層為三教殿，供奉釋迦牟尼、孔子和老子神像，同殿祀奉佛、儒、道始祖的場景，實屬罕見。行走窄道間，眼見山崖險峻、木構輕巧，越往裡頭走，越發讚賞造寺之巧奪天工、佩服古代工藝的樸實精巧，雖然臨深履薄的感覺如影隨形，可就是忍不住想裡裡外外、上上下下多看幾眼。

〈寺內塑像很多，形體豐滿、色彩斑斕、神采動人，風格、神韻與雲岡石窟所見塑像雷同，一看就能連想到是北魏同一時期留傳下來的作品，惟都立有「禁止攝影」牌子，只有此處沒有牌示，當下毫不遲疑就按下快門、留下記錄。〉

〈下山途中，遇見這位挑水上山的老先生，山上人家用水得靠他每天挑7趟水，幹活辛苦喔，可是看他腰骨健朗，模樣似絲毫不以為意。〉

〈仰觀鐘樓、鼓樓，已空空如也，木質紋理仍清晰美觀〉

〈「霞客遺跡」亭是紀念徐霞客壯遊而特地興建的，許是推崇他實地踏勘地理的貢獻吧；位在古棧道上，面對懸空寺，亭下臨河邊，有「懸空寺」勒石，是遊人爭相留影的好位置。抵達時，遊人群集，爭先恐後佔住有利角度攝影，只好等到參觀結束、臨離開前，抽個空檔搶拍，留下到此一遊的紀錄。〉

〈應縣木塔的門票正反面，飯店製作呈展的應縣木塔模型唯妙唯肖〉

    應縣木塔是一般通俗叫法，正式名稱為佛宮寺釋迦塔，位於山西省應縣城佛宮寺境內，建於遼代清寧2年（1056年），已巍然聳立950多年，是中國現存最古老的木塔，也是世界上現存最高的木結構建築之一。木塔為正八邊形，外觀有五層六檐，五層中內涵四個暗層，實際共有九層，矗立在4公尺高的石砌台基上，塔高67.31公尺，底層直徑有30公尺。目前以保護文物為由，只開放參觀木塔最底層，二樓以上重點文物則製作看板，圍著木塔台基周圍排放，供遊客參觀瀏覽，聊勝於無。

〈進入佛宮寺的大座牌樓及其巨型斗拱很可觀〉

    木塔底層南北各開一門，參觀時，由前門進，後門出，裡頭昏暗，不準攝影。迎門便是一尊釋迦牟尼佛坐像，高11公尺，莊嚴慈祥，俯視眾生，即之也溫，頭頂部一座精美華麗的藻井，牆壁上畫有佛像，隱隱約約仍可見其色澤鮮艷，風格看起來是北魏時期以降一脈相傳吧。從後門出來，回頭一望，釋迦牟尼佛的背影也妙不可言，就從門外捕捉住印象吧。

    小郭說，木塔的設計是富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統的斗拱建築結構技巧，全塔共用了54種斗拱，將樑、坊、柱結成一個整體，每層都形成一個八邊形中空結構層；二樓以上都設置欄杆圍欄，每層都有木質樓梯，原本遊客可以逐級攀登，直達頂端，憑欄遠眺，北嶽山河風光盡收眼底，是非常賞心悅目、引人入勝的景色，如今則只能憑空想像啦。即使如此，木塔的外觀仍有可觀之處，首先，抬眼審視重簷、斗拱，鑲嵌、穿插得如此精巧細密，不得不讚嘆古代工匠手工的靈巧，令人嘆為觀止。其次，歷代名人造訪，掛匾題聯不少，筆力遒勁，寓意深刻，特別是正面最頂端兩層分別掛上明朝兩位皇帝的匾額：一是明成祖朱棣於永樂4年（1406年），登城觀賞時，親題「峻極神功」，一是明武宗朱厚照正德3年（1508年），登木塔宴請將官時，題書「天下奇觀」，有皇帝加持，更為這座偏遠木塔增色。

    此外，木塔飽經風霜、地震、雷擊的摧殘，竟然屹立不搖，何以致之？小郭說，學術界多年論證，迄無定論，但一般咸認為內外層交互支撐、結合的木質結構，才使它免於歷史上多次大地震的劫難；塔頂作成八角攅尖式，上立鐵刹，除使木塔顯得更宏偉壯觀外，無形中發揮了避雷針的功能，應當也是護塔的無名英雄吧。小郭還說，更值得一提的是，1974年木塔維修時，發現了一批遼代的珍貴古文物，其中有兩枚佛牙舍利和遼代木版印刷本、手抄本經卷，是研究遼代政治、經濟和文化的寶貴資料。說出來吊胃口的，此行當然無緣得見，寄望有朝一日的緣分吧。

〈往木塔途中，在人行道遇見兩、三輛摩托車攤販，後座滿載著、垂掛著成串的蒜頭，向路人兜售，販賣成串的蒜頭和我們習見的顆粒散裝方式，呈現截然不同不同的景象，覺得有趣。〉