據說很久很久以前，馬雅文明就已經預言，二十一世紀的 2012  年十二月二十一日，世界將要發生毀滅性的災難。在只剩下大約兩週的時間裡，你，在等待果陀，還是等待救世主？果陀是誰？他會來嗎？

「算了，我們走了吧？」

「不能走！」

「為什麼不能走？」

「因為我們要等待果陀。」

果陀是誰？果陀來了會發生甚麼事？

「...................」

果陀不來怎麼辦？沒有事情會發生，你也不會走，你會繼續等待果陀。

Are you waiting for Godot or waiting for the cure? 果陀是誰？他來不來？你在等待果陀，還是等待救贖？

你知道你在等甚麼嗎？

「..................」

政府告訴人民要開放大陸觀光客來台，要大陸讓利，台灣才會有活路。天真的人們啊，他們興高采烈的站在機場大廳、郵輪碼頭，歡迎，熱烈歡迎，大家殷切的等待，等待果陀從天上灑下鈔票，然後 happily ever after.

陸客一波一波來了.......

阿里山奮起湖，陸客搶火車座位，為了看美如水的阿里山姑娘，一起奮起大打出手；

中正紀念堂，不想多走三十秒的距離到廁所的陸客，無視旁人的瞠目結舌，一把拉下孩子的褲檔，大喇喇就在大廳裡讓媽寶的孩子「大」、「小」一起方便；

北海美麗的野柳風景區，拿著大聲公的義工們，來來回回疲於奔命，就為了勸阻陸客不要跨越地上警示的紅線，拿自己生命開玩笑；

大直忠烈祠肅穆莊嚴的衛兵，除了站崗勤務之外，更要提防陸客突如其來的「奪槍」、「戲謔」騷擾。

人們聽聞陸客將至，紛紛迴避。大陸旅遊團品質低劣，團費削價競爭相互剝皮，惡性循環讓旅遊業者個個傷痕累累，而官員們只顧著高舉著陸客來台旅遊人數得意洋洋的向大家邀功，一旦後續相關問題接踵而來時，只能面面相覷束手無策，一面還要趕緊翻閱字典，澄清自己絕不是「Bumbler」。

人們只能咬緊牙關，繼續等待景氣回溫，等待善意的果陀。

政府告訴人民，要有過苦日子的心理準備，油、電要漲，勞保健保要調整，否則政府無以為繼，臨時抱佛腳的經濟動能推升方案一個月之內，一定會讓人民有感。

聽見了政府的承諾，忍受單調、漫長的等待，人們真心以為果陀一定會來。

無可奈何的等待，軍公教年終慰問金卻眼睜睜人間蒸發了，而民意代表們肆無忌憚，鑽漏洞喝花酒報公帳、法官假公濟私、縣市長自肥收賄偷工減料。人贓俱獲之後，依然昧著良心四處哭訴遭受司法迫害，要人民上街幫忙抗議司法「辦藍不辦綠」「辦綠不辦藍」，家屬「沉痛」的宣示要繼承父親、母親的衣缽。回首面對利字當頭之際，怎不見其富貴不能淫的大丈夫情操？

在立法院，自我感覺良好的大學生，有樣學樣，一時之間立委背後靈附身，對著媒體指著教育部長鼻子狂罵。而我們的教育部長竟然無法當機立斷，給予學生適時機會教育，反而前倨後恭雙手合十，連聲向學生道歉。角色錯亂之至，學生狂妄自大，部長文人風骨盡失，判斷力之差，令人不忍卒睹。

這些荒誕拙劣的爭執話題一再的出現，讓善良的人們不禁開始懷疑，果陀到底還會不會來？還是上帝早已放棄了這個地方？自己存在的價值又是甚麼？自己到底在等甚麼？誰可以解決看似荒謬的這一切？也許人們在絕望灰心之餘，心中不免都會希望馬雅人的預言最好可以成真，乾脆讓這世界歸零後重新再來，讓萬物歸於平等。也許那才是人們期待的果陀，才是人們心中企盼的救贖？

等待果陀的過程很令人失望，因為期待一位英明的救世主出現，竟顯得如此的不切實際。與其等待一個沒有把握的承諾或未來，不如等待自己的改變。也許得以在荒誕的世界中「倖存」下來，才是對自我存在價值的一種肯定。

果陀是誰？他會來嗎？會不會....果陀就是我們自己？