為學日益. 為道日損. 損之又損. 以至於無為. 無為,  而無不為. 故取天下常以無事. 及其有事, 不足以取天下.  

[ 註 ]   此承上言無為之德, 由日損之功而至也. 為學者, 增長知見, 故曰益. 為道者, 克去情欲, 隳形泯智, 故曰損. 初以智去情, 可謂損矣. 情忘則智亦泯, 故又損. 如此則心境兩忘, 私欲淨盡, 可至於無為. 所謂我無為而民自化. 民果化, 則無不可為之事矣. 此由無為而後可以大有為, 故無不為. 是故取天下者, 貴乎常以無事也. 無事則無欲. 我無欲, 而民自正. 民自正, 而天下之心得. 天下之心得, 則治國如視諸掌, 此所以無事足以取天下也. 若夫有事則有欲, 有欲則民擾, 民擾則人心失. 人心既失, 則眾叛親離, 此所以有事不足以取天下也. 無為之益, 天下希及之者, 此耳. 舊注取字訓為, 攝化之意. 應如春秋取國之取, 言得之易也.

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