台灣人受日本奴化教育，遺毒至今猶未清除，遺毒之一是「媚日卑中」，日本一切都是好的，中國一切都是不好的，「媚日卑中」明明是思想毒素，卻有一批偽學者拿著老花眼鏡找理論根據，理論之一是中國歷史上從來沒有「中國」這個國家，中國的國家概念是清末國父領導革命建立中華民國開始，後來又受日本壓迫民族團結抗日以後逐漸完成「中國」的國家概念，大陸淪陷，「中華人民共和國」取代「中華民國」…………。所以中國就等於中華人民共和國，台灣不是中國，台灣是華人社會，中華民國早就亡了………。總之，台灣是台灣，中國是中國。

這種說法背離了最基本的中國歷史常識，泛綠群眾視為當然，泛藍群眾嗤之以鼻，學者對此一問題不屑理會，但是這種說法積非成是影響很大，我只好浪費些筆墨，對此一問題做一點澄清的工作，誰讓我愛台灣呢，

中國的概念自古就是文化的、歷史的、精神認同的，而非血緣的、政權的；中國文化發祥地是在華北大平原，當時地大物博，文化發達，四夷平均文化落後，因為地理、文化的關係，商周即有中國的概念，中國概念是相對四夷而言的，中國概念最早見諸尚書「成賦中邦」，中邦即中原，中國在當時也是一種相對的概念。如詩經民勞篇「……惠比中國以綏四方……」，春秋公羊傳「……不與夷狄之執中國也。」，禮記王制篇「中國夷狄………中國、夷蠻、戎、狄，皆有安居………。」，孟子離婁下「……得志行乎中國，若合符節……」

早期典籍中的中國是相對四夷而言的概念，中國者、地居中央文化發達之國的意思，中國又自稱夏，許慎的說文就說「夏，中國之人也。」中原諸國稱諸夏，又稱華夏，華者美也。綠色學者又以中國起源傳說來批評中國文化一開始就有自大的「大漢沙文主義」，這種說法毫無常識，那一個民族沒有一段驕傲的神話傳說？那一個古文明除外？一個沒有自信的民族在生存競爭之下早就被消滅了。

到了漢朝，中國成了統一的大帝國，「中國」的概念有了變化，中國兩字除了文化、歷史、精神認同之外，有了政權的含義，但是為什麼不用中國兩個字做國名呢？因為政權是中國定義的一部份，而且是小部份，所謂「夷狄人於華夏則華夏之」，或「夷狄人於中華則中國之」，中國文化的多元性及包容性，在秦漢統一之前即已成熟，其與西方最大的不同，甚一、沒有血緣問題；其二、沒有宗教問題。由於中國文化的包容性，中國概念非但成形甚早，定義清楚，而且變成中國解決內部認同問題的最大公約數。

在中國歷史上沒有一個朝代叫中國，但是也沒有任何一個朝代不「叫中國」。「自稱中國」變成理所當然的事，非但漢人自稱中國，連胡人政權也自稱中國，也冒充中國人，如南北朝劉淵起兵之後，冒充漢人以為號召晉書，「（元海）下令曰：曹操父子凶逆相尋，故孝愍委棄萬國，昭烈播越岷蜀，冀否終有泰，旋軫舊京，何圖天未悔禍，後帝窘辱？自社稷淪喪，宗廟之不血食四十年於茲矣。孤今猥為群公所推，紹修三祖之業，以大恥未雪，社稷無主，勉從群議。乃赦其境內，年號元熙，追尊劉禪為孝懷皇帝，定漢高祖以下三祖五宗神主而祭之。」通鑑八五晉惠帝永興元年十月胡條註云：「淵以漢言祖、世祖、昭烈為三祖，太宗、世宗、中宗、顯宗、肅宗為五宗」，劉淵以漢宗室自居，矢志恢復漢室自命，劉淵是匈奴人自命漢室之後的理由是漢高祖曾以宗金下嫁冒頓單于，約為兄弟，「吾又漢氏之甥，約為兄弟，兄亡弟紹，不亦可乎？」其實非但劉淵，幾乎所有非漢人政權都會把自己的祖先跟漢人扯上關係，甚至追溯到三代，自認為是三代王室之後。我們在史記、通鑑兩部大書裡「中國」兩個字出現頻率非常之高，定義非常清楚，完全沒有模糊不清的情況。

如果中國照民進黨的說法中國是念混不清的概念，中國如何能在迭經劫難之後，在所有文明古國都滅亡或衰弱之後，中國依然是個統一而強大的國家，如果中國只是個念混不清的概念，如何解釋南宋對抗蒙古鐵騎二十多年之久，如何解釋蒙古人統治中國壹佰年就被推翻，如何解釋腐敗如明朝在清軍入關後竟遭到如此激烈的反抗，如何解釋滿人入主中國後迅速漢化？又如何解釋以中國人為主的臺灣奇蹟？又如何解釋中國大陸改革開放以後的和平崛起？

歷史上沒有一個朝代叫中國，但是歷史上也沒有一個朝代不叫中國；敢不自稱中國，包括造反團體，包括胡人政權，連台獨份子的「主子國」日本文化在學者眼中都屬於中國文化圈或儒家文化圈的一份子；民進黨欠缺基本中國歷史常識，搞去中國化來造反奪權，真令人笑掉大牙，台灣是中國的，永遠是中國的，這與一時的政權輪替無關，看不起中國人，恥於做中國人的台灣人移民吧！別留在中國人的土地上惹人討厭。