中國社會的官場，有一些現象不但老外，連中國人都莫名其妙，最有趣的例子是重大人事調動，命令發表之前，政府及當事人都極端保密，如果提前曝光，則原來的安排一定無效，對當事人而言，煮熟的鴨子飛了，一生可能不再有第二次機會，這種問題最常見的是總統對部長級的任命，這種情況人稱「見光死」。許多人懷疑，一個部長級的大官，政府考量是此人的品行、能力、經歷、魄力等等，符合條件的對象應該很少，為什麼消息曝光以後原來的安排就會改變。安排一個部長級的人事是大事，人事命令提前曝光是小事，為什麼提前曝光會影響整個人事布局。理由有二，其一、提前曝光會讓競爭者反彈，造成最高當局的困擾；其二、提前曝光犯了傳統帝王治術的大忌。

中國官場文化淵遠流長，其理論根源有來自儒家思想，有來自法家思想。領導的統御術多來自法家思想，多屬權謀、詐術，在帝王時代幾乎所有帝王及政治領袖都精於此道，但是中國帝王時代結束以後，由於中國文化的遺傳性特別強，所以官場文化至今依然有很重的封建色彩。

從漢初中國的政治就走上「儒法相雜」、「外儒內法」的格局，漢武帝雖罷百家獨尊儒術，但是法家思想經過戰國時期的實驗，到秦的統一天下，法家的威力己經得到印證，政治人物對法家的思想的精髓早己倒背如流，外儒是個愰子，是裝點門面用的，內法才是治國的基本原則，尤甚是帝王之術，仁也、德也、誠也，都是欺人之談，帝王御下之術全是韓非子的理論。韓非子在二柄篇說對臣下要：「二柄者，刑、德也。」，刑者罰也，德者恩惠也，給你官做是天大的恩惠，不但要你感激，而且要你感激涕零。

韓非子三守篇說對臣下要：「祕密、獨檀、自為」，獨檀、自為是為了集權，免得臣子分權、舞弊、結黨。「祕密」者讓臣下摸不清帝王心思，帝王要有不測之威，才能讓臣下戰戰兢兢，永遠保持對君王的恐懼，大官人事命令不可提前曝光就是要保持層峰的不測之威。這種御下之術與儒家思想的以誠待人、以德服人，大相逕庭。中國官場文化這兩種截然不同的矛盾性格一直並存，法家權術的幽靈，至今依然活躍於海峽兩岸。

這種惡劣的御下之術居然淵源於兩千多年的韓非子，可見中國文化遺傳性之頑強，無論好的部份，還是壞的部份。