「的」字之音義（八）

九、「的」字重疊詞音義有ㄉ〡ˋdì、ㄉ〡ˊdí兩音。

「的」字以重疊式構成「的的」，無論是本義、引申義、假借義，詞義都同於與單一「的」字，只是加強、加重其程度，音讀也隨其詞義之異而有去聲ㄉ〡ˋdì、陽平ㄉ〡ˊdí兩音，分別說明如下：

1.「的的」為「很光亮、很明亮」音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdìdì。
    徐陵（507-583A.D.）〈在北齊與楊僕射書〉「至于鐺鐺曉漏，的的宵烽，隔漵浦而相聞，臨高臺而可望」，「的的宵烽」是「夜間烽火很光亮鮮明」。這是「的」字本義「明也」的重疊，所以「的的」音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdìdì。

    宋之問（約656-約712A.D.）〈冬宵引贈司馬承禎〉詩有「明月的的寒潭中」，「的的」是形容月光很明亮的樣子；陳子昂（661-702A.D.）〈宿空舲峽青樹村浦〉詩「的的明月水，啾啾寒夜猿」，「的的」是形容江水映出的明月很皎潔很明亮的樣子」；兩詩都以「的的」形容水上倒映出明月「很明亮的樣子」，都是「的」字本義的重疊，都應該讀作ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdìdì。

杜牧（803-852 A.D.）在開成四年（839 A.D.）春天寫的〈宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京〉詩有「君意如鴻高的的，我心懸旆正搖搖」句，是說兩人一起從京城到宣州任職卻有「同途殊歸」的反差：「你的志向高遠得像鴻雁一樣顯得特別鮮明亮麗躊躇滿志；而我的心情卻低落得像懸掛在空中的旗幟般空虛的搖曳飄蕩」，以「搖搖」與「的的」相對，就是拿「很鮮明的樣子」來形容裴坦心情的舒暢；「的」字還是本義「明」的重疊用法音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdìdì。

    李商隱（813-858A.D.）《細雨》詩：「稍促高高燕，微疏的的螢」，「的的螢」 是形容「流螢火光明亮的樣子」，所以「的的」音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdìdì。

    吳融（850-903A.D.）〈西陵夜居〉詩「漏永沉沉靜，燈孤的的清」，「燈孤的的清」，「的的」是形容孤燈「光芒清冷的樣子」；燈光雖明而孤，不離「明亮」之義，所以「的的清」音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋ ㄑ〡ㄥdìdìqīng。

張雨（1283-1350 A.D.）〈喜春來〉曲「江梅的的依茅舍」，「的的」就是很明亮突出的樣子；宋褧（1294-1346A.D.）〈浣溪沙‧崑山州城西小寺〉詞「曲沼芙蓉秋的的，小山叢桂晚蕭蕭」，「的的」就是芙蓉花很光亮鮮明的樣子；這兩處「的的」都是「的」本義「明也」的重疊用法讀作ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdì dì。《重編國語辭典修訂本》「的的」音ㄉ〡ˊ ㄉ〡ˊdídí，釋義作「明亮、豔麗」。引「元．張雨〈喜春來．江梅的的依茅舍〉曲：『江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌篷底送年華，問暮鴉，何處阿戎家？』」為例，尚待商榷。

2.「的的」為「明顯昭著」音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdìdì。

    劉向（77-6B.C.）《新序‧雜事二》「故闔廬用子胥…昭王用樂毅以勝，惠王逐之而敗。此的的然若白黑」，「的的然」就是「明顯昭著的樣子」。這是「的」字引申為「明顯」的重疊用法，「的的然」音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋ ㄖㄢˊdìdìrán。

3.「的的」為「很濃郁、很茂密」音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdìdì。

蘇頲（670年-727A.D.）的〈陳倉別隴州司戶李維深〉詩：「情言正的的，春物宛遲遲」，「情言正的的」是說兩人說話投機、情感深切濃郁的樣子，「的的」為「很濃郁」。；鮑溶（約766-835A.D.）的〈經隱叟〉詩：「蘿景深的的，蕙風閒薰薰」，「的的」是形容藤蘿垂影很濃厚茂密的樣子；高啟（1336-1374A.D.）〈春日懷諸親舊〉詩：「涉世悠悠夢，懷人的的思」，「的的」是形容懷念諸親舊之情「濃郁深切的樣子」；黃景仁（1749-1783A.D.）〈綺懷〉詩之十二：「灺盡蘭釭愁的的，滴殘虯水思愔愔」，「的的」是愁思深切濃厚的樣子。這些「的的」都是「的」字引申為「深切貌、濃郁貌」的重疊用法，都讀作ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdì dì。

4.「的的」為狀聲詞音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdìdì。

    韓偓（844-923 A.D.）的〈夜坐〉詩：「格是厭厭饒酒病，終須的的學漁歌」，「的的」是學唱漁歌的狀聲詞，是無本字的假借，讀作本音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdì dì。

5.「的的」為「實實在在的、確確實實的」音ㄉ〡ˊ ㄉ〡ˊdídí。

  「的」字引申為「實在、確實」的意思在國語裡讀作陽平ㄉ〡ˊdí，重疊形容詞「的的」作為「實實在在的、確確實實的」也讀作ㄉ〡ˊ ㄉ〡ˊdídí。

  唐德宗貞元五年（789A.D.）登進士第的杜羔早年曾應試落第，其妻劉氏（一說趙氏）寄一首詩給他：「良人的的有奇才，何事連連被放回」，「的的」是「確確實實的」；賀鑄（1052-1125A.D.）詩〈和王文舉別館初夏〉：「薰風酣綠樹，午日思黃鸝。的的羅窗夢，西鄰可得知」，「的的羅窗夢」是說初夏在別館「羅窗之下可以實實在在的入個夢」的意思；又賀鑄詞〈薄幸〉：「淡妝多態，更的的、頻回眄睞」，「更的的」是「還確確實實的」；另外在〈河傳（二之一）〉：「彼美個人，的的風流心眼」，「的的」是「實實在在的」；《研北雜志》（宋元間陸友仁作）卷一：「篆法自秦李斯，至宋吳興道士張有而止。後世的的有所據依」，「的的」也是「確確實實的」；楊慎（1488-1559A.D.）所編《詞品》有一段評謝勉仲（1116-1189 A.D.）說：「謝勉仲，名懋，…若『餘酲未解扶頭懶，屏裡瀟湘夢遠』，亦的的佳句」，「的的」還是「確確實實的」；這些「的的」是「的」的引申義「實在、確實」的重疊用法，都應該讀作ㄉ〡ˊ ㄉ〡ˊdídí。

6.「的的」為「嫡派親傳的」音ㄉ〡ˊ ㄉ〡ˊdídí。

僧挺（南宋紹興年間在世）《古尊宿語錄》卷四：「道流。山僧佛法的的相承；従麻谷和尚…一路行遍天下，無人信得」；《聯燈會要》（編於南宋淳熙十年之永嘉江心寺）：「道流。山僧佛法，的的；從麻谷和尚…一路行，徧天下，無人信得」；兩書「的的」都是說山僧的佛法是「嫡派親傳的」，是「的」假借作的「嫡」的重疊用法，都應該讀作ㄉ〡ˊ ㄉ〡ˊdídí。《漢語大詞典》「的」字下收所「的的」（音ㄉ〡ˋ ㄉ〡ˋdì dì）釋義「5.即嫡嫡。謂嫡派親傳。」引「《古尊宿語錄》卷四：『山僧佛法，的的相承』」，可再商榷。

  在好幾個字頻表裡，「的」字都是出現頻率最高的漢字；今語多音‧ㄉㄜde，古音只有入聲「都歷切」；在北京音系的「新國音」裡，「都歷切」有四種聲調，國語（普通話）選去聲ㄉ〡ˋdì為本音，陽平ㄉ〡ˊdí為引申作「確實、究竟」的特殊音讀，陰平ㄉ〡dī則專用於「taxi」的譯音「的士」及其派生詞。兩岸三地編輯發行的字典、詞（辭）典裡都說得很明白，只是大型字書、辭書編輯不易，其中或有尚可商榷研議之處；謹略陳管見以供參酌。