「的」字之音義（一）          

  「的」字有ㄉ〡ˋdì、ㄉ〡ˊdí、‧ㄉㄜde、ㄉ〡dī四音。前三音兩岸的字典、辭典都收錄，ㄉ〡dī音則只見錄於第6版以後的《現代漢語詞典》及《中華語文知識庫．中華語文大辭典》。在好幾個字頻表裡，「的」字都是出現頻率最高的漢字；但是其音讀有些尚待商榷，也有些兩岸分歧尚待整合者；因此點檢一些資料，提出個人淺見，以供修訂字辭（詞）典之參考。

  《說文解字．日部》「旳：明也。从日勺聲」。

《說文解字段注》明也下：「旳者，白之明也；故俗字作的。」

從東漢許慎（30-124A.D.）的《說文解字》及清代段玉裁（1735-1815A.D.）的《說文解字注》裡，我們得悉：由「日、勺」合成的「旳」字，本義是「明」，後人覺得白色的東西很明顯，俗字改从白作「的」。現在俗字「的」既已通用，我們就不必再改回古字作「旳」了。

至於「的」的音讀，上古音系歸入「勺聲、藥韻」裡。從南北朝以後韻書才有反切標音，顧野王（519-581A.D.）所撰的《玉篇》作「丁激切」，郭忠恕（976A.D.任職國子主簿）所撰的《佩觿》作「都歷翻」，陳彭年（961-1017A.D.）奉詔修訂的《廣韻》作「都歷切」，丁度（990-1053A.D.）奉詔修訂的《集韻》作「丁歷切」；在《廣韻》、《集韻》之後的韻書所注切語都不出此範圍。這些切語的上字「丁、都」都是「全清、端母」；下字「激、歷」都是「入聲、開口四等、梗攝錫韻」；民國二年「讀音統一會」所議定的「老國音」，見於《校改國音字典》的是：「ㄉ〡di 端齊入錫」，「端齊入錫」的意思是：端母、齊齒呼、入聲、錫韻。可見：從顧野王的南北朝（420-589A.D.）時代到民國初年的一千五百年裡，「的」字都讀「端母、錫韻」如《廣韻》的「都歷切」，在北京音系的「新國音」裡可讀作：ㄉ〡dī、ㄉ〡ˊdí、ㄉ〡ˇdǐ、ㄉ〡ˋdì四種聲調。國語選去聲ㄉ〡ˋdì為本音，陽平ㄉ〡ˊdí為引申作「確實、究竟」之義的特殊音讀，被假借之後有去聲ㄉ〡ˋdì、陽平ㄉ〡ˊdí、陰平ㄉ〡dī三種讀法，輕聲．ㄉㄜdi是口語助詞的輕化變音，重疊構詞的「的的」有ㄉ〡ˋㄉ〡ˋdì dì、ㄉ〡ˊㄉ〡ˊdídí兩種音讀。

  以下分項說明。

一、「的」本義是「明」，本音是ㄉ〡ˋdì。

   宋玉（約298-222B.C.）在〈神女賦〉裡描述神女說：「眸子炯其精郎兮，…朱脣的其若丹」，「朱脣的其若丹」是「紅唇鮮明、明亮得有如朱砂」，「的」就是本義「明也(鮮明、明亮)」；韓嬰（約200-130B.C.）的《韓詩外傳》說：「人生而不具者五：目無見，…三月微的，而後能見」，「微的」就是「稍微看得明顯」，「的」也是本義「明也(明顯)」；劉希夷（約651-680A.D.）〈代閨人春日〉詩開頭：「珠簾的曉光，玉顏艷春彩」，「的曉光」就是「清晨明亮的日光」，「的」還是本義「明也(明亮)」。這些「的」字都用其本義「明也」，讀其本音「端母、錫韻、都歷切」，國語讀作ㄉ〡ˋdì。

  《禮記‧中庸》第三十三章：「故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡」，「的然」就是「明顯的樣子」；柳宗元（773-819A.D.）〈與蕭翰林俛書〉有「非的然昭晰，自斷於內，則孰能了僕於冥冥之間哉」，「非的然」是「若不是明顯的」；「的然」應該讀作ㄉ〡ˋㄖㄢˊdì rán。《重編國語辭典修訂本》「的然」音「ㄉ〡ˊ ㄖㄢˊdí rán」，尚待商榷。

王延壽（約140-165A.D.）〈魯靈光殿賦〉有：「屹然特立，的爾殊形」，「的爾」是「分明的樣子」；韓愈（768-824A.D.）〈明水賦〉有：「霏然而象，的爾而呈」，「的爾」是「明顯的樣子」。「的爾」今音讀作ㄉ〡ˋ　ㄦˇdìěr 。

  司馬相如（約179-117B.C.）〈上林賦〉有：「明月珠子，的皪江靡」，就是「『明月』寶珠的光芒，明亮的照耀著江邊」，「的皪」是「明亮的樣子」；左思（約250-305 A.D.）〈魏都賦〉有：「丹藕淩波而的皪，綠芰泛濤而浸潭」，整句是說「紅色的荷花像是在波浪上光亮鮮明的奔騰著，翠綠的菱葉隨風吹舞泛起了波濤沾潤著潭水」，「的皪」是形容荷花「光亮鮮明的樣子」；范成大（1126-1193A.D.）〈雨後田舍書事〉詩：「熟透晚梅紅的皪，展開新籜翠扶疏」，「的皪」是熟透的晚梅「鮮紅明亮的樣子」；這些「的皪」都音ㄉ〡ˋ ㄌ〡ˋdìlì。

  張衡（78-139 A.D.）〈思玄賦〉：「離朱脣而微笑兮，顏的礫以遺光」，「的礫」就是臉色「鮮明光亮的樣子」；李邕（678-747A.D.）〈崧臺石室記〉：「有巨石…的礫瓊脂，色如截肪」，「的礫瓊脂，色如截肪」是說巨石「泛著亮光如塗抹油脂的美玉」，「的礫」也是「光亮的樣子」；張憲(341A.D.前後在世) 的〈槎洲歌〉：「洲旁瑤草…樛枝的礫璚瑰葩」，「的礫」還是「鮮明光亮的樣子」，這些「的礫」今音作ㄉ〡ˋㄌ〡ˋdìlì。

  王勃（650-676A.D.）〈越州秋日宴山亭序〉：「的歷秋荷，月照芙蓉之水」，「的歷」就是形容秋荷的「鮮明的樣子」；歐陽修（1007-1073A.D.）〈真州東園記〉：「芙蕖芰荷之的歷」，「的歷」也是荷花開得「鮮明的樣子」；王世貞（1526-1590A.D.）〈題琉璃河新橋〉：「的歷瓊瑤砌」是說「以光亮的瓊瑤砌成琉璃河的新橋」，「的歷」也是「光亮的樣子」，今音作ㄉ〡ˋㄌ〡ˋdìlì。