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| 2006/01/31 02:59:47瀏覽731｜回應0｜推薦5 | |
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用這種斯多噶主義式的態度來檢視過去的逐愛歷驗，不由覺著內心生出一絲心酸之寒意。可悲的是；我永恆地處於逃不開的意願下，心內永遠崩生不熄的火苗，燃燒鼓動著要去尋覓，要去為愛捨身。現在能用這種事後站開帶著些不相甘的態式分析自己的情感或逐愛過程，對本身狀況仍是一無所助。我就是情願地在渴求遯陷其中，只要一墮墜其中，那麼一切的解釋或理性都用不上，是這樣嗎？我返身自問。幾幾乎如此，可憐的女人，永遠在追逐渴求愛的甘霖。 大學時期何以如此鮮明，現在的生活竟然如許之沉悶，似乎整個一生的興味都繫繞在大學那一段時光 。不由回想這些年來，在愛情路上的奔波與挫折。雖說離開學校，就離開乳蜜與花香之地。但是在寂冪纏身之際，也曾斷斷續續地參加一些交友或求偶配對的活動，另多多少少也有過一些戀愛情事。 眼前掠過那麼些曾經使自己朝思夢想幾張面孔，他們或許驕傲，或故作矜持，那麼些人的面容與身影無聲無息飄過面前，我就不能像別人樣的純粹當作性遊戲，明知對方有家有室，抱著的是玩玩的好聚好散的心理，可是我就放不開，就要墮陷進去。 時間與歷練並無助益，多少次我不曉得自持，弄得自己像笑柄似的。明知不會有好結果的，寧原自失身份面子，矇著眼像似飛蛾逐火，明知不會有結局，仍不顧一切去投入，去付出，只為換取眼前的甜言蜜語，一點點的許諾，就是我奉行不渝的慰藉與誓言。 雖然我怕疼痛，但並不十分在乎被傷害，失意或傷心，既已經歷極痛，再怎麼樣的痛苦與難受，都已可以經由過往的體驗認為，沒有什麼挨不下來，再怎麼難挨的苦痛都得過去，所有的苦惱與折磨終究還是一時的。生命本身是歷練，不能用那種不相甘的哲學家手法來說明或指引。沒有什麼比實實在在在裡頭打滾、賴活更確切地能通過活過來的體認，更讓人洞悉生命的過程與義蘊。去生活本身就存在超乎判明與評斷優劣的特質。 我的自我分析，看來仍不過是失意者或者逐漸被逐離競賽場的餓獅般孤伶伶地站在一旁的感嘆罷了。 我想藉助旁人忘掉呂士東，但他仍是我來往人裡面最出色的，最常浮現在腦海記憶裡頭的人物。反正我就是忘不了呂士東，後來再怎麼與人交往，總是忘不了最初的戀情。 呂士東跟我同級，但不同班，他讀的是企管，他雖和我們同屆，但是年紀較同屆的大一新生大得多，因為他是服過兵役再重考進來的。由於剛自軍隊下來，所以想法與行事方針和我們這些甫進大學的小毛頭不一樣。處處顯得世故而老成。 大學時代大家都青春正盛。對年紀特別敏感，差個一歲，就像老好多樣似的。但是與呂士東來往，他雖大我四歲，倒也不覺得他有多老。 相對當屆應考進來的大一新生，他由於曾進入過社會，所以觀念實際，看重現實與眼前掌握得住的事物。因此在我眼裡，覺得與眾不同。 文科大學生大家平常談論的都不外是男與女、戀愛啦或風花雪月，要不就是生命的意義及目 的或者就是愛情的真締，滿腦子裡面充滿理想與理論。但像呂士東這樣讀商又實際的人可給了我不同的觀感。 雖然一開始在校刊室，會覺得這個人怎麼這麼實際得乏味，但接觸多了，侄被他的生活經驗與世俗智慧吸引，開始覺得他其實很不錯。 他太實際了，一腦子就是如何在兩三年內賺到第一個百萬。看了他這麼清楚自己的方向，有時不免覺著自己未免太浮泛空洞，人生 大道理真值得一再 咀嚼探討嗎？反而會認為呂士東講他如何創與開應付事業也很有意思，慢慢也能從他的角度看事情，也同意他的思想與看法，甚至會覺著不同反嚮。 他不僅想法如此，行事作為也與眾不同。才進大學己經在外面幫家人跑生意了，因此他具有我們所沒有的社會上應對的經驗。因此當同學們都好高鶩遠之際，眼光放在未來，我反而開始欣賞他的務實。 他似乎遠較我們一般同學成熟，想什麼就去做，毫不猶豫。我自己如前所述；是個拿不起放不下小角色，一件事慮再三，最後還是下不了決心。他是完全相反，沒有多少考慮，說過就做，不會被場面或環境嚇倒，自信到讓人感到遲鈍。像這樣的人，不能不讓我這樣猶豫膽怯的小女生佩服。 最先讓我驚訝他的大膽與不受成規拘束，就是在我跟他要好，成為男女朋友之後。他不當回事地要我到他們男生宿舍去偷浴的那次事件。 那次事情發生，是在我大一學校放春假時，那時他和我要好尚不足一個月。 春假由於宿舍內寄宿的學生多半回家去了，我跟他是少數幾個留在學校沒回南部家的住宿生，他寢室另有一位留下的同學也出去露營了。在他宿舍裡，他建議我別回自己的宿舍，何不在他宿舍裡過一夜。他說： 「機會難得，整個宿舍留下沒幾人，我們躲在房間裡，沒人會曉得。」 我聽了，頗心動，但覺得太危險，還是擔心被人撞見。 「放心好啦！不會有事。」他誇口保證。 「舍監也回他家去了。他要是回來的話，也是半夜，不會有來巡房的。」 想想確實如此，於是我同意到他宿舍過一夜。 |
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| ( 創作｜小說 ) |
