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| 2006/01/30 07:37:00瀏覽710｜回應0｜推薦6 | |
| 我驚訝張蕊小時在家裡竟然發生這麼可怕的亂倫事件，其實竟然忘記了自己也曾經有過類似的遭遇。小學四年級時，有些女生似乎己經早熟得知道男女間苟且的事情。坐在我旁邊的那個尤其特別，現在一時想不起 來她的名字。她特別早熟大膽，竟然老會不在乎地告訴大家，她前一晚做了什麼夢。她作的夢，對不到十歲的小女孩聽後，特別勾引出無限遐思，和隱匿羞愧的快感。她講的都是她渴想的男老師，抱著她摸她，撫弄她下體的事。她大概比一般同學大個一兩歲，不曉得何以有那麼多性夢，幾乎每天都會告訴旁人她又做了什麼荒誕不經的夢。
我雖然聽了有吃驚，別的同學卻不當回事，甚至跟著起鬨，說她又去了某某男老師那兒。我聽了，不知她們說什麼？直到有一天 中午休息時候，好奇不過，真地跟著她跑去某某男老師的宿舍。進到屋裡覺好幾個女生成列的躺在床上。 老師看到我來，面上沒有什麼表情的跟我說： 「很好，胡藕安，你也去躺下吧！ 」 我不知道他要大家幹什麼，只有聽吩咐跟著大伙躺在床畔。原來大家是讓老師一個個地撫摸玩弄下體。 我小時算是個漂亮出色的小學生，輪到我時，發覺那老師在我身上停留特別久 ，往復玩弄不已，後來整個下午我都不舒服。 男人真齷齪！真是無時無刻都在渴想女人的那個所在。 我想可最近能手淫過於頻繁，那裡都磨破皮了，疼痛發炎，小便時都得忍疼。我的陰道可是麻煩，雖是快愉之源，也是麻煩的淵藪。半輩子都在為那裡煩惱。現在年紀大些，隨著身體的成熟，各方面都好得多了。疼痛不再那麼不能忍受，麻煩也不再似年少時那樣層出不窮，月經已不再像廿歲前那麼整人。 現在的人大不同了，對於性行為或濫交己經開放得認為是個人的事，不以為淫蕩是罪。搞不好甚至倒過來說人際間的相互享受還是美事哩，只要能填滿空虛，自娛娛人有什麼不好。可是雖說不上是特例，絕大部份的人，仍像我目前一樣過著尼姑庵似底禁欲生活。 我 也許早就認出這一點，所以才會在大一下時就會與人同居。雖可說是因勢利導，但是實在也情熱欲焰使得不顧後果的走上這條路。我自己是壓抑不住地要裡頭撞。然而要求我的那人更好笑，他一再向我勸說的口頭禪是：「性壓 抑是沒有必要的。」 呂士東並不是悖經叛道的人，他害羞而功利。他外表溫順和氣，但是觀念上確很傳統，相處在一起才逐漸認清他是個道地的大男人主義者。 男人的理念裡，永遠視女人為性對象，一向不能從女人的立場設身處地底著想。生活起居在這樣的社會裡，女人也理所當然地會如此接受屬性與安排好的行 為模式。我想過女人自幼從家庭、教育和生活習俗上種種的原型與模式都是以男性或父權為基準，這種社會成長的女人，怎會不處處朝男生 證同哩？所以小時候我會自我認同為男生，自然是有很充分的理由，絕不能認為我獨特或不正常，是個怪胎。 我們從小學就來回讀過的中外歷史，教給學生的根本就是一連串的革命與清算、種族屠殺、攻城略地、搶奪儲糧與倉廩……等等所有賦於歷史的正面意義的大事，難道不都是諸如此類一代代往復重覆出現底事件寫成的嗎？都是以種族的力與血，一代代不休地爭搶搏鬥寫成的嗎？全都是以男性憑力道舖設出來的事功。 秦始皇，亞力山大大帝，直至拿破崙，華盛頓，孫中山以迄蔣毛。這麼長久的人類歷史，其間所有人數規模相等的女人們哪裡去了？她們確一直都在所有歷史的幕後，她們是附屬其間的服侍或陪伴角色，沒有重要性。至多不過穿插其間，以姿色韻事作為歷史或宮闈事件的粉飾。 凱隡琳大帝，武則天傲效她們男性對手試著做個如同男性般的皇帝統治者。可歷史上的給於的認定仍只是模擬她們的男性先行者，設法成為男人的翻版罷了。不論怎樣爭強好勝，再怎麼出色的女人，她的規範行儀還都是都以如同男人為摹本。 歷史上留傳下來所有歌頌的女人行誼及事功；如漢妾辭宮，公主和番……都只是滿足統治者淫欲目的。女人難道向來都被視為男性為主體的父權社會的性工具嗎，中國古代表旌女人是用貞節牌坊，更是明確強調女人的從屬性，與男性的所有權屬。從歷史上看：我們女人確實是第二性，只是男人的泄欲與傳宗接代的工具。 所以我以為由於這樣的社會模式與傳承下，以及更重要的理由：男女體能體力上的差異，以致女人自小就會被侵襲，成為種種暴力下的受害者。 作為一個健康尚可的三十歲女人，我當然避不開對性的不斷地垂涎與渴慕。而現實生活裡，對一個不難看的女人應不是那麼不容易得到性。我還是有人追，自己並不是一朝被蛇咬，見了草繩都心 驚，從來也沒曾興起過不願再交男朋友的悔悟。我的困難是幾乎每天避不了的都要手淫，要靠手淫排 除泛潮感帶來的性衝動。性幻想隨時隨地纏繞我，讀書，在地鐵上，只要想讓自己放鬆，想讓自己感到舒服，想像之流就習慣地攫住我，套入自己設想好的人物、情節與狂放恣縱的性的快慰追逐行動與過程。 閒暇的時候，睡眠前看著書就會不自主地耽入妄想 ─ 性幻想。每晚都成慣性了，幾乎都是恣肆地讓思緒墮入性耽溺的巢窠，不由自主又無從遏制地墮入神迷虛幻的快慰境界。 我避不開性的渴慕。到了這個年紀，好男人固難求，可是心境上我仍然開放如前，只要對得上眼，不反對偶結露水緣。但是現實裡遭逢的性讓人備覺挫折，在對方要求下，很有著像盡義務的感覺。實際生活上，人與人的接觸感觀，還是讓我自覺性滿容易得到的。有許多可能讓我動心，只要願意應可以找得到還看得對眼的異性朋友。但現實生活裡的性一再讓人覺得挫折，實際交往，很難放得開，我不願有著像盡義務的感覺。而且更糟的；由於要配合對方，還是迎合彼此的性格與身體，我失去耐性去嘗試與進行。一而再之後，我逐漸認識，如果只是為了欲望發泄，自己做比什麼都實效有用。到了這地步，可以說如果感到有衝動，我只想盡快發泄掉 ，不再企望特別的際遇，失去對現實追索的盼望與期待。這可能是現代人頻繁接觸後的無奈。 所以說，我已是沒辦法地偏向於從幻想裡的得到性滿足。真實的人滿足不了我，尤其熟絡以後。所以手淫是種更方便，更容易的解決方式，你同意嗎? 我還是一樣，也一直 逃脫不了地處於那種追求淫逸放蕩本質的幻想中，仍然在性夢中美化異性。處於妄想中性歡娛追逐，沒有日常種種瑣碎的生活阻礙，去掉時與空的侷限。隨著感官快慰飛馳，刺激與愉悅的幻想奔放不拘。憧憬有著近乎阿波羅一般美化了的軀體與面貌的男人，熱情又主動挑逗前戲與追逐種種荒唐不堪的性愛嬉戲交媾。這麼些年來，我從未斷絕這類永注腦海的性幻想，從 來不曾喪失變質的歡娛與極樂底夢幻。 然而實際情形是：這兩年來一直處於非自願守貞的狀態，目前的情形幾乎可讓自己覺得是個潔身自好的人。對於性這方面的事，我從沒有宗教上的原罪感。對於人的自身情況，我雖非無神論，但從不曾認同原罪，我相信生命終結於死亡。我也認定人世界的罪與法，不能延及自然律。所以若單純就私欲的滿足甚至放縱，純粹是人際關係之幅度以及採取的道德觀點與處世方式之問題。延燒及個人心靈上的罪是沒有的。 |
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| ( 創作｜小說 ) |
