談西漢樂府裡『四會』樂的樂器編制

於《漢書‧禮樂志》的記載，西漢哀帝時，廢除樂府的設置時，主其事的官員於上奏對於原樂府官屬的處理情形時，一併也提到了當時樂府的編制裡，有所謂的『楚四會員十七人，巴四會員十二人，銚四會員十二人，齊四會員十九人』。這些所謂的『四會』樂類的編制，包括了『楚』、『巴』、『銚』、『齊』四地域。

但是所謂的『四會』究竟屬於何義。歷來論樂府之著作，於此大多直抄而不論，有一二人則猜度言之，如，張壽平先生的《漢代樂府與樂府歌辭》（1970）釋為『地方樂合奏團』亦有不妥。今析之。

其實，西漢劉向的《說苑‧修文篇》裡就有一段文字，正好是有關當日西漢人所說的『四會』最好的解說：

『竹聲濫濫以立會，會以聚眾，君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣』。

只要一查劉向此段文字，『四會』的真義盡曉：原來所謂的樂府裡編制的四個地域的『四會』樂，指的是：

『四』指竽、笙、蕭、管四種樂器的室內竹樂器團的編制。

『會』指由藉由『竹聲濫濫以立會』，竹樂器竽、笙、蕭、管編制的演奏，其功利上的目的是『聚眾』，即指其意涵是讓臣下聽之，則想到為主上盡心盡力，讓主上得民心。

也因而，此所謂的四會樂，指的是由四種竹樂器竽、笙、蕭、管所組成的竹樂器團，而依著『楚』、『巴』、『銚』、『齊』四地域音樂演奏風格及特色的需求，所組成的樂器編制種類及樂器數量也不同，故而，四地域的此『四會』竹樂器團的樂器數（即，員額數）各有楚四會員十七人，巴四會員十二人，銚四會員十二人，齊四會員十九人的不同。（劉有恒，2017.11.05寫於台北）