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| 2010/10/21 11:26:55瀏覽362｜回應0｜推薦4 | |
主題查經(9-2)：『論聖職與什一奉獻』
壹‧自己都是罪人之身的『中保祭司』，又如何能替人遮罪拯救別人呢？ 整套『代贖赦罪』的原理及邏輯是這樣的：罪人必須透過『流血獻祭』以求赦免【來九22】，在【利十七11】之原文中有『我指定』一語，表明『流血於祭壇上乃上帝指定的唯一贖罪方式』，除此別無他途。當罪人帶著祭牲來到祭壇前時，罪人先要按手在祭牲的頭上【利四27~31】，如此罪債便『移轉歸到』祭牲上了，當祭牲被宰殺痛苦流血死亡時，就是代人頂替受過，祭牲的死換得罪人的獲赦自由，這是上帝所欽定的第一道除罪之基本法，也是獻祭的原始目的。 既然說『流血獻祭』是除罪的第一道手續，便表示還有第二道手續了！接著，祭司要吃祭肉，由於罪已移轉至祭牲上了，因此祭司吃祭肉形同將罪給吃下肚，表明一身承擔百姓之罪孽，此時罪又移轉至祭司的身上了【利十17】，所以經文一提及『承接祭司聖職』時，常伴隨著『要擔當百姓的罪孽』之字眼。透過『按手』及『吃』這兩道手續，讓百姓的罪先轉移至祭牲上，終再歸於『中保』所承擔，這時『聖職權柄』中特有的『豁免權、免責權』派上用場。 上帝賦予『受膏聖職者』擁有『律法豁免權、免責權』，讓『祭司』不必死在律法之下，可參考【太十二5】耶穌的一席話。大祭司的制服『聖衣以弗得』之左右肩帶上，鑲嵌著兩塊紅寶石，其上刻有以色列十二支派的名字【出卅九6~7】，這意謂著每當大祭司穿上聖衣時，便一肩扛起全民族之過犯罪孽，那麼，如此這般罪大惡極死有餘辜之人，又如何能在聖潔亞威的面前安然侍立供職呢？為此上帝為祭司設了幾道保命機制。 然後將眾民百姓的罪孽悉數歸在『祭司』的身上，令『祭司』一肩起全民族之過犯時，間接形同眾民百姓也擁有『豁免權、免責權』，這又是『聖職權柄』的另項遮蓋蔭庇之救人機制。 |
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