主題查經(8-1)：『論成聖』

壹‧『聖』是什麼？ 

傳統華文對『聖』的解釋是：1.人格修養達超凡之境界，如坐懷不亂的柳下惠；2.才藝超群出類拔粹之輩，如詩聖杜甫、至聖先師孔子；3.開國元勳，如三皇五帝；4.氏族始祖，如夏、商、周朝之始祖；5.歷代有德明君曰『聖上』。以上有個共通點，這五類“聖人”常被後代追祀為『神』。總之，『聖』在華人的認知裡，其稀罕難覓人間少有，『聖人』的地位簡直高不可攀，然《聖經》對『聖』的解釋究竟為何呢？ 

《聖經》對『聖』的直接詮釋為『凡屬乎上帝的人、事、地、物皆曰聖』，所以『聖』是一種階級、一種頭銜、一種標記，其只要冠上了『聖』字，就意謂著『歸屬於上帝所有』，其與道德修養高尚與否並無關，因此《聖經》常可見『成聖』一詞，其原文意思即『分別(區隔)出來歸上帝為聖』。 


貳‧『聖』的源頭為何呢？ 

『聖』的源頭就是上帝本身，祂本為聖、祂名為聖【詩九十九3、9】，世上一切的『聖』都要究根推源於上帝。任何被稱為『聖』的人、事、地、物，並非一開始一生成就屬『聖』，乃是後來上帝憑其主權將之列為『聖』，所以『成聖』乃上帝的作為，祂有個名字叫『亞威彌加底西肯』，意即『我是使你們成聖的上帝』。記住！別的宗教教人要刻苦修行、道德精進以追求『聖』，但《聖經》說是上帝為我們成就『聖』，只要被上帝“點”到就是『聖』，並非靠人為努力掙得的。 


參‧如何『成聖』呢？ 

『成聖』的原意即『分別、分開、區隔』之意，當然了！怎麼分、如何隔全視上帝的旨意，底下舉幾個例子說明： 
1.【創二3】定第七天為『聖日』。上帝吩咐每七日的第七天要與前六日有所分別，這一天被區隔出來作為敬拜上帝的『聖日』，這一天不同於其它的日子，這一天要歇息不能勞動。 
2.【出十九23】上帝令摩西在西乃山腳下劃出界線，界線內就是『聖山』，界線外其它成千上萬座山一概屬俗的。【結四十二20】一堵牆區分了聖俗，牆內是『聖地』，牆外則是俗地，聖俗之分端賴一條界線或一堵牆來作區隔。上帝點名這座西乃山作為『聖山』，並非它山勢雄偉高大，上帝愛怎麼挑、怎麼選，人管不著！ 
3.【申七6~9】上帝在世上萬族中獨獨挑上以色列歸祂為聖，，以色列人成為上帝的子民是為『聖民』。 
4.【出十三1~2】上帝指定以色列中之長子與頭胎的家畜要分別出來歸祂為聖。 
5.【利廿五10~12】每逢第五十年要定為『聖禧年』。 
6.【利廿七30~33】上帝制定田地所產的『什一』要歸祂為聖。牛羊也要『什一』歸祂為聖，從杖下經過每第十隻就歸為聖，不論好壞肥瘦，只要是第十隻就是聖的，其它哪怕是多壯多好皆是俗的。 

再清楚不過了！凡上帝挑選出來歸祂自己所有的，就是『聖』，且不論是好是壞，只要符合上帝遴選的資格條件就列為『聖』。 


肆‧『聖』有無層級之分呢？ 

中文《聖經》常可見『至聖』與『聖』兩種層級，如會幕聖殿內有『至聖所』與『聖所』之分【出廿六33】，又如獻上的祭物有『至聖』與『聖』之別【利廿一22】。很顯然地，『聖』是有高低層級之別的。 

注意了！中英文譯成『至聖』的原文，其實是寫作『聖聖』，以兩個重覆的『聖』字，來表明其比單個『聖』字還要來的更加神聖，故直譯應是『聖聖所』與『聖所』、『聖聖物』與『聖物』。 

問題來了！如果『聖』只分兩級的話，那麼『聖聖所』翻成『至聖所』、『聖聖物』譯作『至聖物』，倒無可厚非！倘若『聖聖』還不是最高級呢？那麼還有比『至聖』更高級的中文名稱可用嗎？ 

到底『聖聖』是不是最高級呢？當然不是了，還有重覆三個『聖』字的，用來指上帝本尊，如【賽六3、啟四8】寶座前的大天使稱上帝是『聖聖聖』，惟有永恆上帝配稱『聖聖聖』，世上受造物頂多是『聖聖』與『聖』，所以中英文《聖經》中所見到的『至聖』，通通要改成比較級的『更聖』，最高級的『至聖』只能用在上帝身上。 


伍‧如何晉陞『聖』，甚至晉級『聖聖』呢？ 

『膏抹』是晉級『聖聖』的主要途徑。【出卅22~33】記載『聖膏油』的配方及用法，凡被『聖膏油』塗抹的器具就成為『聖聖』，而凡碰觸『聖聖』的器具者就成為『聖』。 

『獻祭』也是晉級『聖聖』的另條途徑。【利六17~18、24~27】記載『贖罪祭肉、贖愆祭肉、素祭的無酵餅』等屬『聖聖』，而凡碰觸『聖聖』的祭物者就成為『聖』。 

還有一條晉級『聖聖』的便捷途徑即『永獻給亞威』，【利廿七28】記載『一切永獻之物都是歸亞威為“聖聖”』。如此便明白【羅十二1、十五16】的意涵。 

所以悔改相信永歸上帝名下的新約信徒，其領受『聖聖聖』的聖霝內住已屬『聖聖』層級，而其不信的配偶子女挨著『聖聖』也成了『聖』，這就是保羅在【林前七14】一番霹靂話的法源根據，『全家得救』才是上帝的真正心意！