301.請問法師,何謂「福智雙修」？

答：是的！福智無邊誓願聚，所謂的得道、即非得到，一無所得、亦一無所成。

釋尊在成道後，眾弟子問其到底修行得道，是修什麼大法才成道，釋尊想了一下說，修行之路走到這裡，實在就不覺得學到什麼大法，倒是感受到能放下一切，心處無求無相、無為無作、無得無失的空性智慧罷了！ 釋尊的這席話，在當時震撼了所有外道。

釋尊以空前絕後的智慧悟性，印證那真空妙有、實相無相、清淨慈悲、平等正直的阿耨多羅三藐三菩提心，其中最重的就是「一心不亂和一塵不染」的堅固道心。

很多人喜歡將修道成就解釋成六大神通，實則六大神通只是修持之人的副產品，並不是主要目的。

就像古老中國的智慧「易經」，是一部詮釋引導世人靈性提昇，心靈開發的形而上經典之作，卻被人們誤解為算命、卜卦，趨吉避凶的指南。

畢竟真正的神通乃是在指「慈悲與智慧」，失去慈悲和智慧的修行，雖空有六大神通，但距離得道成就，卻猶如痴狗吠月般的了不可得。

心生萬法生，心滅萬法滅，當吾人滅卻心頭憂悲煩惱和無明之火時，即進入清淨無為的涅槃狀態。

故，正信佛弟子應當謹慎守護持戒、修定、生慧三無漏學。

修行次第，發願用身、口、意，也就是用生命來供養佛、供養法、供養僧的成就佛事，才不會在貪、嗔、痴、慢、疑五毒的考驗中，退失了珍貴的菩提心。

才能與佛法相應，而得到解脫自在的成就。

今天的心性、造作出明日的果報，當吾人追求什麼，結果亦是必然。

種善果善報(開心快樂多、福德多，圓滿成功多，心想事成多)。

種惡過惡報(憂愁痛苦多，災難多，事事不順失敗多，心想事不成多)。

同樣是在生活，同樣是在修行，但要種下善果或結出惡果，都是必須努力去經營和實踐力行，當然重點就是要開啟自心清淨的智慧。

因為沒有智慧、就沒有慈悲，慈悲的言行作為正是種善果、得善報的首要原因 ; 而無知幼稚缺乏智慧，則是種惡果、得惡報的不二法門。 (文圖：華嚴之美~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 2019年2月1日