122 – 傳燈

    禪宗自世尊拈花、迦葉悟旨，以至惠能舂米五祖傳衣，西域東傳的心法燈燈續照。當時，黃梅五祖為曹溪惠能大師授記道：「往後佛法，將因你而大行於世。」果然傳至南嶽懷讓大師、青原行思大師之後，燦然蔚為五宗；禪宗鼎盛於唐朝，至宋朝猶能繼承美盛，及至元朝還多有傳人，如今(明末)則是殘輝欲燼了。

    所以形成這樣的局面，是沒有法種的緣故。就像南嶽懷讓禪師對馬祖道一禪師說的：「汝學心地法門，如下種子；我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。」然而，既沒有種子，上天的甘霖要往哪裡施澤呢？如今，剃髮披僧衣的人雖然遍滿各地，但大部分都是致力於有為的緣事；即便是切近用功的人，也不過遵守戒律嚴以修身，勤於誦經禮懺罷了。誰能真正發無上菩提之心，單提此事不捨寸陰，努力不懈地扣己而參，誓求正悟呢？未發菩提之心，卻期望於空田中能收穫穀糧，要求沾露水的柱子上開出花朵，天底下哪有這等道理呢？

感悟：《百喻經》中有一〈種熬胡麻子喻〉的故事，為後人所熟知之「焦芽敗種」。人常嚮往菩薩道，但卻不明此菩薩因行與成佛證果間的關係。修大乘者多行小乘道，乃因不發菩提心，故謂之自了漢。對於聖道之攀望，佛呵斥為「焦芽敗種」，猶如炒熟的芝麻，怎能發出新芽呢？念佛的種子即為清淨心，離此心便煩惱不斷，自然無法成就佛果。

淨域—2013.07.29

接下文  123 – 金丹

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