126 – 憫下

    《周氏紀言》書中記載，唐一庵先生與眾友人夜話，將要各自就寢時，一庵先生問友人們：「此時還有什麼事該當處理的？」眾人回答：「沒有了。」一庵先生提醒友人，說：「今夜天氣嚴寒，我們在這兒飲酒聊天頗為盡興，可是諸位此時尚未為隨從人員安頓住宿。」眾人這才想起，深感歉疚而自責不已。所以會有這樣的情況，只因此時大家都已疲倦得昏昏欲睡了；而只有一庵先生能體悉眾情之所不察，真可稱得上是仁人之言、佛菩薩之慈悲呀！

    讀此記文，我聯想到出家人現今住在僧堂中，百事不幹懷(親做)，十指不點水(挑洗)，當他們入寢時，也能體念諸行人勞役終日已否休息了嗎？也體念諸行人勞役未歇者，所辛苦為的是什麼呢？乃是為了護持眾僧能安心辦道呀！《溈山警策注》云：「為資道業施將來，道業不成怎消得？」每念及此，能不有所戒慎恐懼嗎？

註：唐一庵

    唐樞(1497-1574年)，字惟中，號子一，又號一庵，明朝歸安(今浙江湖州市吳興區)人。明世宗嘉靖五年(1526)進士，後授刑部主事。言官彈劾李福達(白蓮教首領，改名張寅)，不得獄辭要領，唐樞上疏提出六「所疑」與六「不用疑」，請朝廷明釋，以正福達之罪。因觸怒世宗削職為民，回湖州老家於東門外，營治「木鐘台」設帳講學。1562年，湖州知府張邦彥奉浙江監察御史張憲之意，為唐樞建立書院，額題「吳興唐一庵書院」；穆宗隆慶初年(1567-)復官，以年老陞秩致仕(禮遇退休)。至辭世在書院講學十幾年，其思想為「討真心」三字，討者學思身體力行，真心即道心，三吳(明代指：東吳蘇州、中吳潤州-鎮江、西吳湖州)之地不少名人出於其門下，著有《一庵雜問集》等。

感悟：人是群性動物，無一人能獨活。雖王公將相亦賴百工，離此即難有所成就，故須常懷感恩之心。人生而平等，雖生活難免階層化，但上下皆因服務的道德心而消以無形。得人一分，報以十分；敬人者，人恆敬之。念他想他，乃以他人為先，如此社會又怎會貪亂呢？

淨域—2013.08.16

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