124 – 四十二章經遺教經

    東漢明帝夜夢金人，得悉西方有佛，便派遣使者往印度求法，遂得佛經四十二章，這是聖教自西域傳入中國的開始。現時出家人，見《四十二章經》文句淺近，故少有人誦持，而且法師也不陞座為人講演此經。其實這部經的文句並不全都淺近，也有意趣深遠的，並兼有言淺而意深的，只是讀經之人未能察覺呀！

    又《遺教經》係如來入滅前，最後開示的重要法語，猶如世間人的遺囑。子孫若不明先祖創始的來源，這是忘本；子孫若違背父母臨終的遺囑，這是不孝。作為佛弟子的出家人，怎能不如此想一想呢？我認為這兩部經教，實在是末法時期救病的良藥，學佛人千萬不可輕忽、不可輕忽呀！

註：夜夢金人

    《佛祖統紀》載：「東漢漢明帝永平七年，帝夢金人丈六飛行殿庭。傅毅曰：『西方聖人其名曰佛。』帝乃遣蔡愔等出使西域，於月氏遇摩騰、竺法蘭，得佛像梵經，載以白馬，達於洛陽。」

感悟：深淺、長短、高低、遠近等，皆是相對而成立的，我之淺或為人之深，我之長或為人之短。每一事物之存在，必有其理由與意義，猶如一顆小螺絲釘般，平日輕忽，緊要傷敗。一切法無量義，這是見性；若未見性，經義便一語說盡了。

淨域—2013.08.06

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