127 – 菩薩

    有人見經文中如來彈呵二乘的偏空、斥責小乘的自利，而極力讚歎大乘，因而知道菩薩道是所當行的。可是如果不詳解菩薩的實質，而徒藉菩薩的美名，所產生的危害將會更加嚴重。是故，如「未能自度先能度人者，菩薩也」一語；若人於己生死大事尚未明瞭，卻藉此語為人師以度人，這便是自誤誤人呀！

    又如「六度齊修，萬行兼備者，菩薩也」一語；若是以此言作依據，汲營致力於有為法，而完全放棄心地工夫，也是徒勞無益的呀！

    再如「無惡名怖，乃至無大眾威德怖，坦然自在者，菩薩也」一語；若是借此語為據，聞過而不思悔改，養成輕世傲物的習氣，這是頑梗不化呀！

    又如「即殺為慈，即盜為施，乃至即妄言成實語，種種權宜方便，不可以常情局(侷)者，菩薩也」一語，若是據此妄行毒害、劫奪、欺誑眾生之事，甚至破滅律儀、撥無因果，一如古人所說：「飲酒食肉不礙菩提，行盜行淫無妨般若」，更是大錯特錯呀！這些都是徇名失實，不善學柳下惠之坐懷不亂，反而成為邯鄲學步失去自我之人。如此以致大道無成，業報苦果先就，大家要謹慎再謹慎呀！

感悟：菩薩為菩提薩埵之簡稱；菩提中譯為覺，薩埵中譯為有情；是故，菩薩便是覺有情。有情眾生能從愚癡中解脫出來，得到徹底的覺悟，便可稱作菩薩。至於徹悟即是自覺覺他，若己迷而不悟，又怎能行大乘道利他呢？故菩薩之實質在於徹底覺悟，而後自度度人。

淨域—2013.08.19

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