132 – 千僧無一衲子

    唐朝末年杭州龍興寺的宗靖禪師，初參於雪峰大師，充飯頭(管理伙房)十餘年，曾於堂中袒臂釘簾，大師見了授記道：「他日你為住持，座下千僧無一衲子。」宗靖聽而悔之。日後住六通院，應吳越錢王鏐(ㄌㄧㄡˊ)之請住持龍興寺，果然住眾有千餘人，然而都是講誦三藏經文的人而已，這與雪峰大師授記之言相符。

    從前，馬祖道一大師的門徒甚多，其中成大器的有八十八人。宗靖禪師離馬祖大師的年代不遠，然而衲子卻難得，居然千中罕見其一，何況是現今這個時代呢！人間不修十善道，則天道衰微；僧眾中沒有真修實證的衲子，則佛種斷絕。近來，甚至有人連衲子(著補綴舊衣的僧人)是什麼意思都不知道。法道飄零到如此地步，猶如一線欲絕，真是可悲啊！

註：錢王

    錢鏐(852-932年)，字具美，浙江杭州臨安人。五代十國時期吳越國的創建者。年少不好詩文，學習武藝販賣私鹽，後至石鏡鎮充當義兵，受將軍董昌之重用，平亂有功屢屢升職，再鎮壓黃巢之部，授都知兵馬史。唐昭宗乾寧年間董昌稱帝，錢鏐奉命出擊大敗董昌，任鎮海節度使，領有兩浙十三州。唐亡，後梁開平初年，朱全忠封其為吳越王。北宋年間，於杭州建錢王祠，以紀念其建設吳越(今長江下游以南及浙江一帶)之功。

感悟：吾人學佛，但何以不成樣呢？唐朝開元年間，馬祖道一習定於衡嶽傳法院，遇懷讓禪師，師知其是法器。問道：「大德坐禪圖什麼？」馬祖說：「圖作佛。」懷讓便取一塊磚，於他的庵前研磨。馬祖問：「磨磚做什麼？」懷讓答：「磨作鏡。」馬祖說：「磨磚哪能成鏡。」懷讓說：「磨磚既不能成鏡，坐禪豈得成佛？」馬祖繼而問：「如何才能成佛？」懷讓說：「好比牛駕車，車子不走，是打車呢？還是打牛？」馬祖無言以對。懷讓又說：「汝學坐禪？要學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥。若學坐佛，佛非定相。於無住法，不應取捨。汝若坐佛，即是殺佛。若執坐相，非達其理。」馬祖聽聞開示教誨，如飲醍醐。原來學佛人多著於外相上，演說經教口若懸河，但論真修實幹寸步難進。

淨域—2013.09.09

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