一直很喜歡邱惠瑛寫的思考故事。

她寫的故事不長，讀來總是不經意的燃起思考線，反思、玩味、探索……的來回擺盪。

在此緣地分享《智者與豬》的故事。

故事名稱讓人連結固有的思維，故事內容將是顯現智者的聰明與豬的愚蠢，是個有趣的對比故事。

但，是這樣嗎？

所謂的智者是有學問的聰明人嗎？是自以為聰明還是……？

一個智者和一條豬，一起去旅行。 

他們來到了一個小鎮。 

鎮上有一個孩子，不小心打破一個碗，湯灑了一地，孩子的媽媽大聲吼著：「笨豬。」 

豬嚇了一跳，問智者：「那個孩子是豬嗎？」 

智者說：「哦！不是，那是一種形容詞，就是說那個孩子笨手笨腳的，才形容他像『笨豬』。」 

豬迷惑的看著智者。 

突然，路邊的攤子，有一個光著上身的爸爸，用他粗壯的手掌，推著在旁邊睡覺的孩子，說：「起來，起來，懶豬。」 

豬又嚇了一跳，問：『這個孩子也是豬嗎？』 

智者說：「哦！不是，在人類中，形容一個人實在很懶，我們就叫他『懶豬』。」

豬仍然迷惑的看著智者。 

這時候，又有一個女人，披頭散髮揪著一個男人，另一隻手，狠狠的甩了那個男人一巴掌，大聲叫罵：「豬八戒。」 

豬揉揉眼睛，仔細的看著那個男人，又問：「咦！這個男人，也是豬的一種嗎？」 

智者笑著說：「當然不是，這個男人，因為好色，所以才被稱為『豬八戒』。」

豬不明白的說：「為什麼你們人類，罵人的話都叫豬呢？」 

智者說：「那是因為人類是動物中，最聰明的，而豬比較笨，所以『笨豬』比『笨人』更笨，形容人很笨時，用『笨豬』還是比『笨人』來得恰當。」 

豬和智者繼續旅行。 

他們來到一個叢林，天黑了，下著雨。 

叢林裡有一間鎖著的破屋，智者和豬，決定在屋裡過夜。 

智者面容優雅的對豬說：「現在我得運用智慧，把鎖打開。」 

智者從背包裡，掏出一根細鐵絲，對準鎖孔，來回摸索，神色自然而從容。 

豬在門邊，東張西望。 

半個鐘頭過去了，鐵絲扭歪了。 

智者又拿出一根較粗的鐵絲，在鎖孔裡，用力攪動，另一隻手，握著門把，不停的轉動，額頭上，有幾滴汗水滴了下來。 

豬在房子的四週，東張西望。 

一個鐘頭過去了，鐵絲扭斷了。 

智者很有學問的說：「據推論，這個鎖裡面一定是生鏽了，我有別的辦法。」 

智者從背包裡，找出一把鋸子，在門把四週，畫上一個方形，對著線仔細的鋸。

豬，不見了。 

雨不停的下，智者臉上沾滿木屑和汗水，門把旁邊開了一個漂亮的方形小洞，智者的手，穿過那個小洞，用力的把所掰開。 

「ㄍㄨㄞ﹗」一聲，門開了。智者面露得意之色，拍拍身上的灰塵，很快的，臉上的笑容不見了。 

智者看見，豬正躺在屋角的一個小床上，蹺著二郎腿，悠閒的對他說：「後門沒鎖。」

當我們悅讀小組的夥伴輪讀完這篇故事，嘴角上揚的會心一笑。

我和夥伴分享，故事中的智者與豬好像引射父母與孩子。

父母總是以大人自居，認為具備的知識比孩子多，解決問題的能力一定也比孩子好，但也就是這種自以為的態度，往往陷入無形的思考框架，「堅定」不猶疑的運用所謂有用的知識去面對問題，然而，也因此少了觀察能力，心盲的同時眼也盲，認為，一切就是得按部就班，所以，不知便通，常是大人不自覺的毛病。

就如這個故事裡提到的當智者看到門無法開啟，剛開始是面容優雅的運用智慧到最後是很有學問的推論門鎖無法打開的問題。作者巧妙的以時間長度、汗水、雨水夾雜木屑的漸增在智者的外在，直到智者打開門為自己的「聰明」面露得意的笑沾沾自喜時，卻看到豬已進到房裡翹著二郎腿，驚訝中瞬間收起了笑容。

誰是智者？當豬悠閒的告訴智者：「後門沒鎖」時，這個故事結尾，總是讓人會心一笑的在心中做了詮釋。

有夥伴問：「豬應該很早就進到房裡，為何不去告訴智者，害他從拿出細鐵絲、粗鐵絲到鋸開門把四周忙得不可開交？」

我心底湧上一個想法，父母常會刻意忽略孩子的想法，甚至於鄙視孩子提出的辦法，認為孩子的辦法一定是幼稚或愚蠢無用的。

豬選擇悠閒的在房裡休息，就如孩子很清楚的知道，身為大人，常常會以智者自居，說也沒用，何必自討沒趣的跟父母多說，乾脆選擇讓自以為聰明的大人去「反省」自己的方法是有效還是愚昧？

我不禁想起一位教育家說過的話：「以孩子為師」，還有德蕾莎曾留下一句智慧語錄：「最好的老師─兒童」。

學無止境，人類的生活目的就是成長，生活中，要不斷的學習，才能成長。

當我們大人願意彎下腰來與孩子站在同一個視野的高度，放下已社會化的固著思維，打開心胸一起去探索與觀察世界，用孩子童真的眼光去領會真善美的事物，許多人生的哲學家認為，童心的境界，是最偉大的人生境界，是需要不斷的學習與追尋。

聖嚴法師曾說：「每一個孩子，都是幫助父母成長的小菩薩。」

《智者與豬》這個故事，讓我領會聖嚴法師所說的這句話。