所羅門王在《箴言》3:19-21說：「耶和華以智慧立地，以聰明定天；以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使祂離開你的眼目。」實在很有道理！

        許多自認為社會經驗豐富的人，經常自信滿滿，認為老早具備獨立分析判斷的能力，所以既不缺智慧、也不乏謀略。問題在於：世間的「智慧」，只適用於有限的人群社會生活；凡夫俗子的所謂「謀略」，更由於他既非全智、也無全能，必然百密一疏，無法回應這個世界所有的變化。中國人所說的「人算不如天算」，講的正是這個道理。

       然而屬靈的、超世間的智慧，唯獨上帝方能賜與，而且，祂僅賜與願意聆聽教誨的人；上帝所賜的智慧，既包括世俗所說的謀略，也包括從上帝的教導、訓練與管教而來的知識。這些知識都是「終極的知識」，吾人實踐這些知識與真理，必然獲得超世間的「真知灼見」。

      《箴言》4:1-2說：「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你們的是好教訓，不可離棄我的法則（註：或作“指教”）。」所羅門王代言上帝的聖諭正是：「聆聽訓誨之必要」。現代人很厭煩管教，總想自我稱聖、自作聰明，誤以為世間一切「由人作主」，而非「由天作主」，這自然是個迷思。

        在《箴言》第四章，反覆提醒：「不可離棄智慧，智慧就護衛你」、「走正直的路」、「不可行惡人的路」，因為「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語。」(4:18-20)其實很多外邦人之所以不信主，是懼怕智慮受限制，變得思想不能自由；更有許多信徒，雖信主卻不願交託，遇事仍想自我作主。這也是不小的迷思。

       試想：當吾人服膺上帝的管教，信守祂的戒律，懷抱「終極的關懷」，吾人的思慮向無限的時空展開；我們踐履的是「終極的真理」，追求的是「終極的知識」，這樣的情況，其實是撐開一個更為寬廣的「精神空間」。

      善哉！《箴言》說得真好：「你要保守你心，勝過保守一切（註：或作「你要切切保守你心」），因為一生的果效，是由心發出。」(4:23)心靈主宰我們的行為，影響我們的認知，假如我們願意順服上帝的管教，閉上邪僻乖謬的口、眼目向前看，必能行走於義路上。

       尤有進者，吾人還應改變「一切自我作主」的觀念。因為，憑藉人智我們永遠無法準確預測世界的變化、解決世間所有的問題。吾人如果願意謙卑地專注在那些保守我們永遠行於正道的意念上，就必能確信吾人走的是「智慧的道路」。(完)