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| 2012/10/29 01:11:09瀏覽246｜回應0｜推薦0 | |
| 蒲慕州《西洋上古文化》： 對於波斯王大流士而言， 他將自己一切的成就都歸功於他的神阿胡拉馬茲達， 衪是天地萬物、人類幸福的創造者。 可以確定的是，阿胡拉馬茲達原是由阿胡拉（Lord） 和馬茲達（widom）兩字結合而成的，在大流士所留下的一些文獻中， 他宣稱阿胡拉馬茲達所關心的是正義和罪惡的相爭， 衪的目的自然是揚善除惡， 這也是以瑣羅亞斯德為創始人的祆教中所闡述的主題。 他是一個企圖改革波斯古老宗教信仰的一位先知。 在他的教義中，智慧之神阿胡拉馬茲達近乎一個抽象的觀念， 而其主要任務就在解決善與惡的問題。 在他的觀念中，善與惡是宇宙初生之時就存在的雙生兒， 兩者在人心中不斷衝突，最後終將在他們的創造者阿胡拉馬茲達之前得到解決， 這就是人死之後的審判。 凡行善者，將入至善的天堂， 行惡者則前往罪惡之城，那兒只有無盡的痛苦、黑暗。 至於那些心意不定，行為得失參半的人，則將住在一個不上不下的地方。 在祆教的描述中，人死之後要經過一段路途才能達到「另一個世界」， 這是古印歐民族共有的宗教觀念， 譬如兩河流域和希臘的宗教中就有類似的想法。 瑣羅亞斯德將這種觀念加上「死後審判」的想法， 就更凸顯其信仰揚善抑惡的倫理觀。不過， 這種死後審判的觀念與埃及的奧塞利斯信仰之間是否有任何關係，尚不能確定。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
