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| 2012/10/28 18:08:00瀏覽345｜回應0｜推薦1 | |
| 許倬雲《中國古代文化的特質》： 所謂的突破是雅斯培（K. Jaspers）提出的。 雅氏是哲學家，他本身對歷史的了解是直觀的。 他認為人類在文明之初，並無反省的思想； 直到某一文化的成員對生存的意義提出問題時，人類的文明遂得出現。 他認為突破時代是在柏拉圖、蘇格拉底、孔子、孟子等在世的時代。 這些人物都提出過超越現世的問題。 我對於他的說法並不十分同意。 在主要的突破發生之前，在各處的人類都已問到生死的問題。 約在西元前二○○○年兩河流域的鳩格米西史詩中， 其主題即為對於人生必有死亡，提出嚴肅的討論。 我認為中國最早的「突破」是在商周之際， 但並不意味商人未曾提出超越現世的問題，只是其問題在當時並不具體而顯著。 但在西周克商時，周人也許為了反省，也許為了宣傳， 常探討一個小邦（周）能克服大邑商的問題。 最後周人的答案是商人的道德低落，而周人道德凌駕商人之上。 因為上帝作了判決，上帝的地位及作用也改變了。 在商時，上帝是商人的部落神及宗主神； 但周人的上帝是普世的上帝，也是道德的維護者及裁判者。 天命靡常唯德是親，上帝是公正的。 這一突破的重要性，實在孔子學說之上。 天命的觀念，第一次給予生活在世上的意義， 也使人的生活有了一定的道德標準。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
