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| 2012/10/29 01:17:34瀏覽143｜回應0｜推薦0 | |
| 蒲慕州《西洋上古文化》： 以色列建國以後，因為和迦南人雜居的關係， 使得以色列充滿了非耶和華的信徒， 這些人信的是迦南原有的神明如巴力、亞絲拉等。 在以色列一般百姓的日常生活中，對母神亞絲拉的信仰其實是相當普遍的。 後人以為以色列人具有嚴格的一神信仰， 這印象其實是《舊約》所造成的， 而《舊約》的作者基本上是以色列社會中極少數知識份子和教士， 他們所宣揚的一神信仰，是一般百姓難以了解的。 無論如何，在以色列國家存在的幾百年間，一般百姓不但不識字， 也沒有聽過《舊約》，因為當時《舊約》尚不存在。 到了以色列和猶大相繼亡國後，一批虔誠的耶和華信徒受到嚴重的打擊。 為了要繼續保持信仰，並且解釋亡國的原因， 他們認為猶大之所以亡國，並不是巴比倫的神勝過了耶和華。 相反地，是由於以色列人背棄了耶和華的旨意， 才使得耶和華藉著巴比倫人之手來懲罰以色列人。 而既然是外邦人也聽從耶和華的命令， 耶和華就不再只是以色列人的神，而是宇宙之間的唯一真神。 以色列人的信念也就是因為有了這樣的經歷之後，才益形堅定。 而《舊約》也就是在這種強烈的信仰危機中成形成。 不過以色列人的宗教信仰雖然如此堅定， 外在的歷史環境卻使他們無法再恢復故國。 亡國之後，族人流散到西亞各地，也有部分進入埃及， 後來在羅馬帝國時代進入歐洲，展開了二千年艱苦的旅程， 在歐洲各地建立據點，以經商為主業，但一直保持相當強的宗教向心力。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
