2013.06.25 旺報

（刊出時略有刪減）

「美國利益」是中文時政評論中的常用詞。除了「美國利益」，中文評論常用的「X國利益」式詞彙還有兩個﹕臺灣利益（臺灣人使用）、中國利益（大陸人使用）。除此之外，見不到其他的類似詞彙，如「日本利益」、「俄國利益」、「越南利益」等，一概闕如。換言之，對臺灣來說，世上只有「美國利益」和「臺灣利益」，對大陸則只有「美國利益」和「中國利益」。

兩岸中國人分別使用「臺灣利益」和「中國利益」時，聽起來並無不妥，但一到「美國利益」，就充滿誤思，顯露出中國人世界解讀美國和國際政治時的糊塗觀念。

首先是「不平等」

「美國利益」是貶意詞，中文評論只要用到這個詞，幾乎每次明示暗示的，都是美國的自我中心和自私自利。常聽到的類似「美國出於其戰略利益」說法，道盡美國的「自私」。在中文世界，「美國利益」從來不曾作為正面詞彙來使用過。

但一到「臺灣利益」或「中國利益」，兩岸中國人就變得理直氣壯、正氣凜然起來，爭取和捍衛「臺灣利益」或「中國利益」儼然是神聖崇高的事業。為什麼「美國利益」是邪惡的，「臺灣利益」或「中國利益」卻是美好的？為什麼「美國利益」與「臺灣利益」或「中國利益」是不平等的？如何解釋之？

「美國利益」萬能，仿如「神的旨意」

其次，在東方世界，從南韓、日本到臺灣，遑論中國大陸，其實對美國普遍理解有偏差（如2007年美國弗吉尼亞理工大學槍擊案後韓國人的反應），一個「美國利益」的貶意詞，一方面加重他們對美國誤解，另一方面，「美國利益」成了任意解讀美國的最佳說辭，不管美國的政策是什麼，都不用具體分析其背後的原因、邏輯、道德與利益的綜合考量等，只需用一個「美國利益」，就可解釋搪塞一切，變成「美國利益萬能論」。這就像宗教用「神的旨意」任意解釋世界一樣，幸運順利，是「神的眷顧」，失意困頓，是「神的考驗」，只要套上「神的旨意」，可以不必顧忌前因後果與邏輯聯貫，怎麼說都沒錯。這種「神的旨意」式的「美國利益萬能論」思維方式，華人世界即便是頂尖學者也未能免俗。

例如，新加坡知名的「中國問題專家」鄭永年，就曾在評論美國「對中國的定位」時寫到﹕「美國歷屆政府不管其戰略話語是什麼，所實施的戰略都是維持美國在全球的霸權地位或者領導地位。作為唯一的霸權，美國最大的國家利益便是維持這個地位」。這就是誤判，而且一點都不難「反證」其錯﹕如果美國實施的「戰略」僅僅是其自私的「全球霸權地位」之「美國利益」，那麼，單以亞洲為例，美國的「再平衡」政策，為什麼能得到從南韓、日本、臺灣、菲律賓、新加坡、越南、印尼、泰國、印度……，乃至澳大利亞的呼應，而「和平崛起、永不稱霸」的中國大陸，卻幾乎沒有一個追隨者？是這些國家通通都瘋了，還是「知名專家」不自覺沾染上的「美國利益萬能論」思維方式，其實似是而非？

國際政治理論是嚴肅的思想和學問體系，而「美國」在國際政治中占有絕大份量。如果中文世界「美國利益論」的國際政治理論無法圓滿解釋美國的「亞洲再平衡」政策為何能得到廣泛迴響，讓中共陷於孤立，或根本是眼裡只有美國，無心正視或有意忽視眾多亞洲國家的「國家利益」、漠視他們的「國家利益」與「美國利益」是什麼關係，那麼，中國人世界的國際政治理論顯然出了問題。中共會落得孤軍奮戰美國及其眾多盟邦的「亞洲再平衡」政策，原因就在其中。