戰犯神社牌位留給日本國

郭都人

北京所控制的《環球網》日前發表了《環球時報》關於日本戰犯神社的社評，全文如下：

社評：靖國神社，最後一個牌位留給日本國
2013-10-19 02:35 環球時報

日本總務大臣新藤義孝和159名國會議員18日參拜靖國神社，這是繼今年「春季大祭」166名日本國會議員參拜後，日議員的又一次大規模「拜鬼」。首先必須說，日本政客多少把參拜當成了對中國的示威，但他們實際所能達到的示威效果越來越小，他們現在更多讓中國人以及韓國人感到厭惡。

日本首相安倍晉三17日「自掏腰包」向靖國神社供奉了祭品，他本人沒有去，據日本輿論分析主要是迫於中韓的外交壓力。安倍可能覺得他為緩和與中韓的關係做了挺多，但實事求是說，中韓都不會買他的人情。我們覺得他是在中韓對他要求的底線附近打擦邊球，他遠遠還不是一個能與中韓真正「破冰」的溫和首相。

東北亞的諸多分歧像是在通過靖國神社來做「攤牌」，這首先是日本人的選擇。也許他們這樣做有一種醉醺醺的悲壯感，但不能不說他們的這個選擇很蠢。中日韓三角關係中，能夠明確形成「中韓對日本」局面的，以靖國神社之爭再清楚不過，靖國神社讓日本在東北亞處於絕對孤立狀態。

中韓國民在情感和心理上永遠不會接受靖國神社。無論與日本的貿易額有多大，經濟有多相互依賴，日本政客對靖國神社起哄一般的集體參拜都構成一種刺激性抵消。日本政客在客觀助推一種情緒和信念在中國輿論中的蔓延：日本過去是敵人，今天不是朋友，明天仍有可能是敵人。

既然政客參拜靖國神社在日本社會受到一定鼓勵，總有其內部邏輯。大概要承認日本國內還是挺「抱團」的，即使錯了也集體不認賬，一條道走到黑。外界沒有直接改變日本做法的槓桿，只好譴責它，圍繞靖國神社問題做對抗。

然而日本在這場對抗中毫無勝算。中韓的總人口是日本的十幾倍，經濟總量也遠超日本，尤其中國的整體國家實力正逐漸把日本甩在後面。日本人打的是悲情，中國人越來越靠的是自信。相比之下，日本的具體做法調來調去，嚴重患得患失。中韓的決心則恆定得多。

中國人現在已經不容易被日本人「激怒」了。因為我們發現靖國神社說到底是日本人給他們自己挖的坑，那個坑根本就裝不下不斷強大的中國。日本的國際形象總體上還是不錯的，但靖國神社逐漸成了它能被世界看懂的一個污點。中韓可不怕靖國神社的事情鬧大，它鬧得越大越好!  中韓跟日本是兩對一，而且事情越往深講越讓世界上原本看熱鬧的人能搞明白：日本的堅持是多麼變態。

中國人當然要繼續堅決反對日本政客參拜靖國神社，並不惜代價與其做堅決鬥爭。但我們要注意不再為那些人的小人之行動氣。他們曾經以強勢的姿態做這件事，但現在他們做得越來越猥瑣，敝帚自珍。我們如今有數不清的辦法可以讓他們比我們更不舒服，比如我們對日本的長期冷淡就夠他們受的。

我們的一個重要近鄰不斷上演以給我們臉色看為最大主題的丑劇。但現在那張臉上的表情對我們的重要性在下降，我們的臉色對他們才越來越有分量。靖國神社問題在發生根本性轉折，這比什麼都重要。

全球化時代的日本在迷失，那個致力於和平現代化的日本似在消失，它似乎化成了靖國神社里的一個牌位。

「中韓」一詞不斷在上述的社評出現。

任何日本當權者以及任何金氏世襲政權的要員，只要注意到社評作者的措辭，恐怕都難免心膽俱裂。

在金氏世襲政權而言，「中朝」兩字慘遭「中韓」取代，純是咎由自取，與人無尤。

事實上，該政權出自病態的逆反心裡，凡是韓國反對的、抗議的，金氏世襲政權就不反對、不抗議。至少，戰犯神社問題從來不曾得到後者的注意。「皇軍」性奴營亦然。

「中韓」一詞持續見報，無疑是北京刻意向平壤發出的警告。如果，後者再不檢點，朝鮮半島勢將在北京與首爾合作協調之下，完成統一。到時，金氏後主正恩的下場恐怕十分悲慘。德國統一之後，若干東德要員的遭遇可為殷鑑。

在日本妄人集團而言，《環球時報》社評作者運用「中韓」一詞的明顯用心，應該引起極度的驚慌。中國大陸的人口是韓國的二十八倍，即使連金氏世襲統治區人口也計算在內，中國大陸還是朝鮮半島的二十倍。社評作者說「中韓的總人口是日本的十幾倍」，就是向有關國家發出警告：今後與日本周旋的是中韓，不是中國大陸而已，而韓國絕不是旁觀的座上客。

美國面對這種情勢，將被迫在韓、日之間作出抉擇。按諸世界大勢，美國捨棄日本只是時間、時機的問題。日本唯一的出路就是與金氏世襲政權相互靠攏。

日本也應該注意到，《環球時報》社評實際上質疑「日本國」的存在價值、生存空間、存活權利。

在台灣三類頑民（即皇民、暴民、愚民）心目中，這簡直是對他們自尊心的不能容忍的冒犯。可是，頑民們在氣急敗壞之際，也應該捫心自問，一旦中韓勝利，台灣何以自託於天地之間？

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者