引喻失當的空間更雅典

郭都人

《中時電子報》今天刊載了關於羅馬與雅典的署名評論，全文如下：

台灣難道要做中國的雅典？

旺報 范疇 2013年10月10日 04:10

經建會主委管中閔說台灣的自由經濟示範區方案現在還在地上爬，這不完全是壞消息，因為這比起他上任之前，該方案在地上躺著要好得多。台灣已經很長一段時間內實施的是「在哪裡跌倒、在哪裡躺好」政策，現在開始蠕動爬行，有了進步。但是，若不敢快站起來，台灣可能就會變成中國的雅典。

「羅馬帝國的雅典」，是個西方歷史的典故；簡略的說，當年的雅典文明超越羅馬很多，羅馬人聘用了大量的雅典公民至羅馬做顧問、做教師，並且模仿雅典的經驗以及制度。雅典是個依賴貿易的國度，而羅馬是個依賴土地生產的國度；雅典人憑想像力經營自己，善於思辨，而羅馬人認為多說無益，拿起鋤頭和鐮刀才是正辦。最後，羅馬人吸盡了雅典人的經驗後，就把雅典滅了。

台灣發明了加工出口區，大陸努力學習；台灣創造了科學園區，大陸學著用；台灣用廉價勞力建立了來料加工業，大陸接著用；台灣的電子工程師，大陸聘來用；台灣出身的高端太空技術人才，100多位幫助了神舟太空船進入太空；台灣的廣告、市場高手，大陸拿來用；台灣的演藝人，大陸捧著用。

你信不信，總有一天台灣當年的國大代表選領導、村長縣長直選，大陸也會拿去用；當然，賄選買票的技能，大陸也會全盤接收的用。

台灣人抽象空談了多年的自由貿易區，現在上海拿去用，而且看來要讓它飛起來。

台灣，真想做中國的雅典？

這個比喻，還可以有另外一種說法。那就是，今天的台灣人真的很北京人。

老北京人有個挖苦自己的笑話。話說在北京的一個胡同口，一個三角窗位置的屋子掛上了吉屋招租的牌子，胡同內有一對老北京夫妻，眼看著大家都在賺錢，於是也興起了做生意的念頭。老兩口日夜討論可以如何做生意，老頭上書店買了一堆如何做生意的書，老太太忙著串門子和親友討論做什麼生意，一個月過去了，兩老口終於擬定方案，說應該開個特色餐館。拿著鈔票、揣著計畫書，興沖沖的去找房東談合約，結果房東說，上個禮拜一個浙江人來，二話不說當場就放了定金，店面已經租掉了。

台灣現在很雅典，社會50%的精力花在討論民主自由、公平正義，另外40%的精力花在各種優雅的小型精緻化，剩下的10%的人，雖不同意這雅典化，但是在社會正確性的壓力下也不願直說。台灣人也很老北京，善於思辨形成概念，寫起計畫書一流，但是手腳比起江浙、廣東、福建人慢了不止一拍。

雅典城邦，曾經被驍勇善戰的斯巴達人占領過，但在被統治的壓力下，雅典人反而更加昇華，在自由思想上及生活方式上，大放異彩。然而這一切，沒能抵禦來自羅馬的吸星大法。有歷史學家說那是因為雅典太小，羅馬太大，也有學者說那是因為羅馬的體制比雅典更集權、威力更大。

不管怎麼說，那也是2500年前地球一角的案例，今天世界已經全球化；當時若有飛機及互聯網，雅典人的命運可能不一樣，但是那也需要雅典人的自覺。

在讀史書時，我腦中閃出了當年雅典的勝景：一群一群的公民在廣場上，自由放任的談論著民主，慷慨激昂的辯論著什麼才是正義，散會後三三兩兩聚在樹蔭下喝著精緻的飲料，連賣飲料的小攤販都文明有禮。

台灣人注意！羅馬人來了。

（作者為專欄作家）

都說臺北的天空很希臘。非常不幸，引喻失當的空間更雅典。

參考文章： 伯羅奔尼撒戰爭的啟示？

須知道 羅馬滅馬其頓之後，當時早已喪失主權獨立地位與國際生存空間的雅典自然成為羅馬領土，事在公元前一百六十八年，相當於炎漢太宗孝文皇帝前十二年。

後來本都興起席捲小亞細亞，即今天的土耳其，大肆屠殺羅馬公民，威脅羅馬在希臘半島的支配地位。在雄主米特里達梯六世堅強領導之下，本都慫恿煽動希臘各傳統城邦故地脫離羅馬統治。

羅馬大將蘇拉的應付之道很簡單，就是實行威迫利誘。結果所有參叛的希臘城邦紛紛覺悟，與米特里達梯六世決裂，唯一的例外是雅典。蘇拉於是採取圍城策略。經過極其慘烈的圍城之後，雅典終於實行無條件投降。

可是蘇拉從未迷信以德報怨之說，於是下令把雅典夷為平地，以昭炯戒，事在公元前八十八年，相當於炎漢世宗孝武皇帝後元元年。

以後經過重建，雅典又復活。羅馬帝國開國的皇帝們對雅典依然崇敬。直到羅馬定基督教為國教，雅典在文化範疇的影響力才日蹙。

所謂「羅馬人吸盡了雅典人的經驗後，就把雅典滅了」之說與事實不符，可以休矣。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者

圖一，雅典的羅馬遺跡
圖二，本都國王米特里達梯六世塑像現藏羅浮宮
圖三，本都國王米特里達梯六世錢幣