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2012/02/24 00:26:49瀏覽329|回應0|推薦0 | |
看到這種訴求和結果,就讓人聯想到讀國中小學時,班上成績好的家境好的同學,有時不自覺的揪在一起;議論,甚至決定著弱勢同學的穿著衣食和遊戲方式。(很慚愧,記憶中,我似乎也有這樣做過---最起碼旁觀過) 我不贊成這樣的結果,有一絲霸凌的味道。 綠蠵龜,在「開路和不開路」時都不需轉彎(看澎湖望安的路和綠蠵龜即知);但對當地的原民,開路和不開路,轉的彎可就大了。 以下,轉貼我在另一位記者bulamyang報導的回應如下: 以「重環保,也同情弱勢」的「人」的觀點,來看這件事,比較平衡。 為滿州鄉及牡丹鄉原住民,及久居開地的其他民族居民開一條道路,便於他們生活、醫療,是值得贊成的事。更何況目前開路,對保存古道並無影響。以「絕對荒野保護」或「絕對環保」來說,應該是「廢古道」,完全「回歸自然生態系」,而不加干擾。這種標準下,留存阿塱壹是最環保的嗎? 為何有古「道」?表示先「人」就必需經過那裡,到某處他/她所「必須去」的地方,它是一條人「生活」必須要有的途徑。就像現代的「人」,必須藉由道路去某地看病、賺錢買食物謀生、或把產品運到他地; 城市人如此,鄉下住民更是如此;道路對城市人重要,且已達到「便利奢華」的程度,但對某些鄉下地區,卻是「珍稀被渴求」的願望。 住在該地區的原民,或許沒有幾人;戶數甚至不見得比某些都市中一幢華廈豪宅多; 但事實上不需證明,他/她們「行」的基本生活工具,卻仍然落後都市數十年不只,仍然和先人一樣。 如果漢人、都市人、環保人(我都是)在思考這個問題的時候,也能翻過來,多聽一聽當地人有沒有不同的聲音,站在當地居民「生活」的角度思考一下; 是不是比較不會落於「環保或城市人沙文主義」的陷阱? 各位團體的負責人,在不同的議題上舉著大纛吶喊著「欺壓弱勢,不公義」, 請顧惜當地居民的基本要求,雖然住在窮鄉僻壤,他們也是您平日關懷的「人」。 balance 這"土地"不是你,也不是我,或是大家所用有的,人只是借住了,這的地方。 再不善代土地,我想上天一定會懲罰,自私自立的人民。 施月英 看了施月英的回應滿難過的,
你們都是用這種態度在面對反對者的聲音嗎?若如此,該如何相信你們有傾聽並且考量當地居民的聲音? 您以為「這"土地"不是你,也不是我,或是大家所用有的,人只是借住了,這個地方。」如果是這樣,那麼你又如何看待,那些在一塊土地上生活數個世代的人,面對他們的土地不斷淪為環保與開路雙方的戰場,心內的混亂與不安?「在地的聲音」在妳心目中的份量,又是如何呢? 你們說要在合適的距離設置醫療院所,具體的內容又是如何呢?你們確信這樣就可以改善南迴四鄉一百多公里路沒有完整醫療院所的情況? 如今,這個阿塱壹古道設為自然保留區的消息下來,請你直說,你們的目的是否已經達成了?未來,你們還會用怎樣的方式,繼續關懷這塊土地呢? 關於這點,你也許無須正面回應我,但我們都在看著,你們後續是否實踐你們「發展地方產業」「提升醫療服務」「縮短就業距離」「部落文化傳承」的承諾。 希望你們不是在「環保」的目的達成了以後,就拍拍屁股走人。 上文中提到「…為該地的居民開一條道路,便於他們生活、醫療,是值得贊成的事…」
一是劃設「旭海-觀音鼻自然保留區」,保護的是海岸、地質、生態、環境,不單單僅是古道; 另一個訴求就是籲請政府重視當地居民的生活,把原本要用來開路的38億經費用來改善恆春半島生活及醫療環境,建立「恆春半島低碳生活圈」。事實上現在已有好幾個NGO團體進駐到當地社區蹲點,協助當地部落發展生態旅遊及培訓解說員,也希望保留下來的美景及豐富的自然資源,能吸引遊客,為當地居民帶來實質的利益,而不是開一條公路讓車輛呼嘯而過,只留下煙塵。 當然這絕不是簡單的工作,現在的任何承諾在還沒達成之前都不值得拿出來誇耀,但我必須說我們絕不是「環保或城市人沙文主義」,我也必須說我們需要大家的支持與鼓勵,如果你真的關心,非常歡迎一起來參與,而不僅僅是在一旁冷言冷語。
聲明: 言論僅為個人居民身分,不代表任何機關、部落、村落、地區的公示看法 (official claim) 。引用圖片或文字,如有遺漏未明示者,請通知必將補上。 |
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( 時事評論|環保生態 ) |