萬里無雲碧宇空，浮江無力映波紅。

滿園桃李花開後，修竹涼陰任好風。 

唯心淨土，是佛法很重要的觀念。六祖壇經說：「但心潔淨，即是自性西方（疑問品）。」此與維摩詰經所說的：「隨其心淨，則佛土淨」一樣，都佛法中意圖建立唯心淨土的觀念。 

唯心淨土有二義，一義是由心淨而漸漸改變外在的環境，而使環境因心淨而變淨。一義環境是一樣的，只要心淨，自然不假外求，不會有不滿和怨尤，而有祥和的自足。 

六祖壇經的唯心淨土，其實應該和「行由品」的一段著名公案合併起來看。六祖壇經的「行由品」中記載： 

惠能「一日思惟，時當弘法，不可終遯。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講『涅槃經』。時有風吹旛動，一僧曰風動，一僧曰旛動，議論不已。慧能進曰：『不是風動，不是旛動，仁者心動。』一眾駭然。」 

風吹旗子，到底是風動﹖旗子動﹖還是看的人心在動呢﹖很顯然的，客觀上有風，又有旗子。因為風的吹動，而導致旗子動，因旗子動，人的心中受到了感應而心動。換句話說，有風動、旛動，才會有心動。如果沒有風動、旛動，而有心動，只是夢幻般的觀想。 

同樣的，客觀上有個人間淨土，心中的淨土才會比較永恒而落實。在飢餓戰亂的國度，怎麼會有心靈的淨土？如果不思改善環境，光靠心靈的觀照，人類不會有今天的文明和便利。 

那麼，怎麼樣才會有人間淨土﹖有大悲大願的菩薩心，及縱身大化中解救眾生的菩薩行，就是風動；人間淨土就是旛動；唯心淨土就是仁者心動，這才是當今大乘佛教人間淨土法門所需要的解釋。