神通不是『道』

    『應帝王』的後半部份是整篇的精華，其中講述了一段『列子』與老師『壺子』的故事；

故事中，列子雖然拜在『已經得道的壺子』門下，卻一直醉心神通。後來認識了一位算命非常精準的『季咸』，當下驚為天人為之傾倒。在跟季咸相處的期間裡，他所有的心思幾乎都完全被季咸看穿；這使得列子覺得自己就像是個透明人般的沒本事。於是漸漸地開始對老師的信心產生動搖。

終於有一天，列子把自己跟季咸在這段期間相處的情況，和他神算的本事告訴了壺子；話中不但顯示出自己仰慕季咸，並且也對壺子所傳的道法表達了失望之意。但沒想到壺子立刻指出，問題的關鍵點其實根本還是在於列子自己本身；說他連皮毛都沒學會就出去跟人較量，怎會不失敗。然後當下隨即吩咐列子邀約季咸來見，以證明他到底是不是真正的得道高人。

後來，季咸一共陸續見了壺子四次，結果每次見到的壺子都不一樣；不但捉模不透，也完全看不懂壺子真正的境界。甚至到最後，季咸駭然發現坐在自己對面的人竟然是季咸，而自己反而變成了壺子；當場嚇得他奪門竄逃。

整段故事非常精采，尤其是描述過程中壺子所展現的四種不同境界；同時也證明得道的真正樣貌。值得大家細細體會，並且好好地深入琢磨其中所透漏的玄機。

以下是莊子 應帝王篇 後半段的原文與解譯，請慢慢品嚐其中含義。

『鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。」。

壺子曰：「吾與汝既其文，未既其實。而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。」。

明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：「嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。」。

列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以地文，萌乎不震不止，是殆見吾杜德機也。嘗又與來。」。

明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權矣！」。

列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也！嘗又與來。」。

明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：「子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。」。

列子入，以告壺子。壺子曰：「鄉吾示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。

鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。」。

明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。

壺子曰：「追之！」列子追之不及。

反，以報壺子曰：「已滅矣，已失矣，吾弗及已。」。

壺子曰：「鄉吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。」。

然後列子自以為未始學而歸。三年不出，為其妻爨，食豕如食人，於事無與親。雕琢復樸。

塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。』

鄭國有一個神算，名叫季咸，據說能預測別人生死存亡之期，吉凶禍福之事；他斷言某年某月某日所發生事情的精準度，有如神仙般靈驗。鄭國人都很怕被他說中自己會『早夭短壽』；所以只要遠遠地看見他迎面走來，都會立刻轉身繞道而行。

列子認識季咸之後不但非常心怡他的才華，而且沉醉於他的神通。便回去告訴壺子，說：「原本認為先生的道術『舉世無雙』；可是，我現在認識了一位道術比您更厲害的高人。」。

壺子說：「是嗎？實際情況真的是如此嗎？可是到目前為止，我只不過才傳授你一小點粗淺的『表面功夫』而已，真正的好東西還沒開始教呢。所以，在這種程度下的你，怎麼可能會弄得清楚什麼才是真正的『得道』？

如果憑你現在這麼一點點的功力就妄想『得道』，那豈不等於『跑到公鳥群裡尋找母鳥生的蛋』，怎麼可能找得到？

而且，以你現在的道行貿然跑去找人鬥法，當然一定會露餡；不但所說的話容易被人看穿，連『起心動念』都會很輕易地被人摸透。不如這樣吧，明天你把他帶過來見個面，也讓他幫我相上一相，就能見個真章。」。

第二天列子果然帶著季咸，一齊來拜訪壺子。

才只閒聊了幾句家常，季咸就起身向壺子告辭。一到了門外，季咸旋即轉過身對列子說：「唉！你的老師快死了！我看他已經沒救了，最多只能再活十天。他的精神委糜氣色很差，就像一團『濕透了的死灰』，再也無法點燃，你趕快為他準備後事吧！」。

列子送走季咸後，進屋一見到壺子，立刻放聲大哭，淚水不但濕透前胸，連後背也都沾滿了。然後就把剛才季咸所說的話，哽咽地告訴了壺子。

沒想到壺子說：「別忙！你先別急著哭，聽我說說方才的情況。我剛才顯露出來讓給他看見的，只是那『寂靜大地的原貌』，而且我沒有賦予它任何的『生機』。如今證實，他的程度恐怕最多也只能看出『關閉生機』的表面現象，根本沒看懂大地的原貌。明天，你不妨再請他過來，幫我重新面一次相。」。

第二天列子見到季咸後並沒說什麼，只是帶著他再度前來面見壺子。

這次季咸出來後，立刻用欣喜的語氣對列子說：「真幸運啊！你的老師還好是遇見了我，他有救了！今天他身上出現生命的徵兆！原本已經封閉的生機也已經開始發動了！」。

列子回到屋裡後，把季咸的話重複地說了一遍。

這次，壺子說：「剛才我只不過顯示了一種『帶有天機的土壤』給他看而已。我把一切『外在名相和物相』都拋開，絲毫不留；然後再從腳後跟昇起一股『生機』。這次，他大概以為我的情況之所以會有所改善，就只是因為這股生機吧。其他『帶天機的土壤』和『名實不入』的重點之處，他根本就沒看出來。你再請他來看一次！」。

第二天，列子又邀了季咸一起來見壺子。

這次季咸出來後，用一種很疑惑的表情說：「今天你的老師心念不定，所以我沒辦法幫他看，等改天情況穩定一點後，我再來幫他看相。」。

列子進屋，告訴了壺子。壺子說：「剛才我讓他看的，只是一種無分好壞的『太虛沖和之氣』；這次，他大概也還是無法看懂我剛才所顯示的真正狀態。

鯨魚，所逗留的深水之處叫做『淵』；而一般靜止之水所凝聚的地方，也叫做『淵』；還有，流水所匯集之處，也叫做『淵』。而『淵』，共有九種；我剛才只給他看這三種，他通通都沒看懂。這樣好了，不如你叫他明天再來一次。」。

第二天，列子又和季咸一齊來見壺子。結果季咸的腳才剛踏進門，還沒站穩；只跟壺子剛照了面，不到兩分鐘就立即奪門而逃。

壺子立刻指著列子說：「快！快去追他回來！」。

列子馬上起身，用快跑步跟著追了出去。但等到追出門外後，卻發現季咸早已逃得不見蹤影，根本不知從何追起。

他只好回屋報告壺子：「季咸跑得太快，我出去後連個影子都沒看見，根本早就不知去向。所以沒辦法追！」。

於是，壺子告訴列子：「其實，剛才顯露給他看的，是我還未『入世』時最原始的『本真』。我用『本真』跟他周旋，千變萬化；以至於讓他根本看不出，我跟他之間到底誰是『季咸』，誰才是『壺子』。完全順著他『心念』的流轉而波動，他只要一有變化，我就跟著他變，所以他被我嚇跑了。」。

聽完這話以後，列子終於明白自己原本有多麼地膚淺，完全沒學到老師的真功夫。於是向壺子告退辭別，閉門思過。他回家三年不邁出家門一步，每天幫他老婆洗衣煮飯做家事；餵豬的時候，就像伺候人一樣地認真；對任何事都不再『分別執著』親疏有別。他努力地修養自己，以求早日回復到素樸之境。

最後，他終於有如大地一般，斷絕『價值判斷』心識，內心完全平靜了下來；只剩下形體的作用。在紛紛擾擾的人間世裡，關閉一切『起心動念』；而且一直維持著，直到形體滅亡的那天都沒改變。

『無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主。

體盡無窮，而遊無朕。

盡其所受乎天，而無見得，亦虛而已！

至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏。

故能勝物而不傷。

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。

儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。

儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。』

結語 – 用心若鏡

不要被『虛名』綑綁，讓自己成為被『名利』牽著走的『行屍走肉』。

不要『玩心機耍手段』，讓自己變成機關算盡的『機器』。

不要被『理念與使命感』束縛，傷害了自己原本被上天所賦予的『年限與自由』。

不要因為運用智慧得到世間成就以後，反而使得原本自由的生命，被自以為是的『智慧』所主宰。

將身心融入無窮無盡的『道』，遨遊於無拘無束的世界。

完全接受上天所給予的稟賦，不要有『想得 與 欲求』之心；因為天地萬物的表像，都是由意念所創，全屬虛妄！

至人的用心，像一面『應而不求』的鏡子。凡觀照過的，任它自去不送離。對於還沒觀照的，任它自來不迎接。緣盡之後，不留痕跡；即刻忘記，不存『心錨』。

所以『至人』能夠超越『萬物的極限』，與萬物兩不互傷。 

南海之王叫做『儵』，北海之王叫做『忽』，中央大地之王叫做『渾沌』。三位都已位列『仙班』之尊，擁有不死之身。

儵和忽常常相約到渾沌住的地方遊玩，而渾沌每次也都盡心地款待。

有一天，儵與忽為了回報渾沌的善意，就商量：「人有『七竅』，能看，能聽，能吃，也能呼吸。但唯獨渾沌連一竅都沒有，不如我們幫祂開竅！」。

於是『儵與忽』每天幫渾沌鑿竅，七天後雖然七竅全開，沒想到渾沌卻死了。(眼、耳、鼻、舌、身、意，六識全部遭受嚴重汙染而死。)

*不要以為圖上的球正在轉動，其實是你的心念在動。