華府看天下－兩蔣與哈佛

·          2009-03-27

·          中國時報

·          【傅建中】

蔣介石與蔣經國父子，做夢也不會想到身後哈佛大學會為他們立傳。理由很簡單，老蔣終其一生被西方視為獨裁者，而小蔣則是特務頭子，身為美國學術重鎮和自由堡壘的哈佛大學，怎麼會替這樣的人物樹碑立傳呢？可是過去數年間，兩蔣的傳記都是由現任哈佛大學費正清中心研究員陶涵（Jay Taylor）執筆，並由哈大出版社出版的。先是二○○○年的《蔣經國傳》，由於《蔣經國傳》獲得美國學界好評，加強了哈佛出版社的信心，決定贊助陶涵續寫《蔣介石傳》。

近日《蔣介石傳》已經上市，美國知名學者如史學家柯偉林、政治學家黎安友等對此書均有好評，筆者早先已介紹過，不再贅述。值得一提的是，哈佛出版社為蔣傳發的新聞稿說，作者陶涵認為「蔣介石對現代中國的功績超過毛澤東」（Modern China owes more to Chiang than to Mao.）。就這一句話，蔣先生可以死而無憾，因為終於有陶涵為他洗刷了許多生前的惡名，還他以公道。

要寫一本客觀、公正的蔣傳實非易事，因為蔣本身是一極其複雜和高度爭議性的人物，加上他所處的時代內憂外患重重，國事如麻，但陶涵能在千頭萬緒中，隔著層層文化障礙，理出一個脈絡，把蔣介石從愛恨兩極的光譜中還原其真實面目，確實是艱巨的工程。

陶涵對蔣一生的評價是：他始終都是維護中國統一、領土完整的愛國者；其次，儘管丟掉大陸，退處孤島，他仍是「最終的倖存者」（ultimate survivor），在台灣享受了二十五年和平的建國歲月，為台灣的現代化和民主政治奠定了基礎。中國大陸經過三十年的改革開放後，能傲視世人，蔣地下有知，應會感到安慰和引以為傲的，因為這也是他生前奮鬥的目標。

陶涵的蔣傳予人總體的感覺是：蔣一生功大於過、譽多於毀。更由於作者原本認為蔣是一個「低能的獨裁者」，從未把他當作一回事，而竟寫出一本如此肯定蔣事功的書，益增此書的可信度與可讀性。

不過陶涵終究是外國人，難免犯了一些不該犯的錯誤，最大的錯莫過把許多人名拼錯，姚冶誠（蔣的妾）拼成Yao Yicheng（姚怡誠）、孫義宣（蔣的秘書）拼成 Sun Yishu（孫義書）等是。另彭明敏是一九七○年元月逃離台灣、潛往瑞典的，並非一九六九年下半年。恐怕最不該的是說蔣和周恩來在一九四九年之後仍互通款曲，其消息來源是引述王冀（前美國會圖書館中文部主任）訪問中共人代會委員長喬石的談話，並雜以香港親共文人曹聚仁所炮製的假消息。在這等關鍵問題上，陶涵顯得輕信和輕率。

今年適逢蔣經國百齡誕（中國算法），又是蔣經國基金會成立二十周年紀念，上星期由中研院院士許倬雲主持，在國會圖書館舉行了一天的研討會，探討中國研究未來的前景。這個研討會的特色是由好幾位女將擔綱，如「美國學會委員會」（ACLS）主席余寶琳（蔣經國心臟醫生余南庚之女）、柏克萊加州大學東亞研究所所長葉文心（葉明勳之女）、休士頓萊斯大學的巴蘿（Tani Barlow）女教授等。蔣經國基金會顧問丁大衛更是全家出動，他那專攻道教、現在加拿大麥吉爾大學任教的兒子丁荷生（Kenneth Dean），對道教的儀禮和其在福建莆田地區發展的今昔做了報告。

研討會的高潮是駐美代表袁健生夫婦在雙橡園所設的慶祝晚宴，飯後柯偉林教授在蔣經國基金會執行長朱雲漢介紹下，就哈佛大學的通識教育做了專題演說。柯說，他三十二年前帶著費正清教授的介紹信去台北中央研究院做研究時，抵台之日正碰上台灣民眾抗議費正清主張承認中共的示威遊行，使他忐忑不安，所幸並未影響他在中央研究院的研究計畫。一轉眼三十多年過去，台灣早已不會為費正清的言論大張撻伐，這應歸功兩蔣治台留下的遺產，這遺產的價值可從哈佛為他們出版的傳記中得到佐證。

柯偉林末了引述甘迺迪總統遇剌前最後的演講，來凸顯通識教育中藝文的重要性，尤其是詩。甘迺迪把權力和詩做了以下的對比：「當權力使人邁向傲慢時，詩會提醒人的侷限性…當權力腐化時，唯詩能清洗。」

兩蔣生前若能多讀些詩，是不是就能體認自己的侷限性，少些權力的傲慢？未必盡然。橫槊賦詩的曹操不是一代梟雄嗎？有浪漫詩人之稱的毛澤東，不也是歷代最大的暴君嗎？這是中國歷史傳統與西方文明價值的分野。